《浮世绘》潘力
浮世绘是日本江户时代（1601—1867）流行于民间的木刻版画。17世纪后半叶，日本列岛在德川幕府的统治下进入太平盛世，普通百姓的经济能力大幅提高。急速发展的江户地区形成消费中心，培育了成熟的市民阶层和发达的商业文化。浮世绘就是出自民间画工手笔的大众艺术，以流畅的线条和鲜艳的色彩描绘日常生活、民俗风景，和普通百姓难得见到的歌舞伎明星、花魁美人和春宫魅惑，鲜活地表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，包罗万象，也被称为“江户绘”，可以说是日本民俗的百科全书。
——「序章：日本美术溯源」
【第二章 美人画】
美人画是浮世绘最主要的题材，浮世绘美人画可以分为江户初期与中期之后两大阶段。江户初期以民间风俗为主的美人画注重表现生命活力，中期之后逐渐趋于类型化，表现出某种色情的媚态。浮世绘美人画是典型的唯美世界，是在画师的理想化样式中展开的创造。总体而言，如果略去作品中不同人物的发型、服装及动态，人物形象几乎千篇一律，“总是程式化的、非个性的，并非哪一位具体人物而是一种类型”。这种倾向不仅表现在同一个画师的作品中，而且在同一流派乃至同一时代的画师中都可以找到许多共同之处，追随不断变化的大众趣味和时代风尚导致浮世绘美人画形象的模式化与共通性。日本学者加藤周一指出：“日本女性在一千年以上的绘画史中，三次成为重要主题，三次成为与男性抗衡的主角，即平安时代表现贵族女性的绘卷、德川时代初期以京都为中心描绘平民女性的风俗画，以及江户时代表现艺妓舞女的浮世绘。”
宫川长春
继承菱川师宣华丽手绘风格的画师宫川长春（1682—1752）出生于江户尾长乡宫川村，活跃于宝永至宽延年间（1704—1750）。虽然菱川师宣去世时他年仅13岁，无从考证其师承关系，但宫川长春通过研习大和绘系的土佐派绘画，专注于手绘美人画，主要描绘各种游女形象，善于表现女性的妖艳和柔媚。尤其是怀月堂安度因遭流放而中止创作之后，宫川长春取而代之成为手绘美人画的第一人。他的代表作有《游女闻香图》《风俗图卷》等，在表露妖冶之际仍不失雅致的品格，传达出江户盛期的堂皇气度。
立美人
宫川长春
纸本着色
90.5厘米×35厘米
东京 大和文华馆藏
《立美人》是宫川长春盛期的佳作，描绘了一位身着素雅和服的少女，轻柔地提着裙摆微微倾身的场景。她体态轻盈，服饰上的植物纹样淡雅别致，完美展现了少女的柔媚与多姿。在线条的表达上，宫川长春没有怀月堂安度的形式夸张，在柔软程度上做了适当的调整。线条流利豁达，色调轻盈华丽，设色细致缜密，是浮世绘大师中首屈一指的手绘大师。人物上方的书法，以纵横捭阖的笔姿和恣肆浪漫的势态为画面带来更多的人文气质。
宫川长春也聚集了众多优秀门生，宫川长龟、宫川一笑便是其中的佼佼者，他们忠实继承宫川长春的风格，细致缜密的设色生动表现了花魁的风姿，尤其是宫川一笑的代表作《从香炉中放飞龙的游女》以浓墨重彩开创了美人画的新风范。但一代名师却在晚年遭遇不幸的悲剧。宽延三年（1750）十二月间，宫川长春因画业纠纷遭人殴打，盛怒之下宫川门徒夜袭对方住宅，导致数人伤亡，得意门生宫川一笑因此被流放到伊豆新岛，次年宫川长春抑郁而终，宫川派自此分崩离析。
