《虚无主义》【荷兰】诺伦·格尔茨
虚无主义(nihilism),就像“时间”(根据奥古斯丁)或“色情作品”(根据美国最高法院)那样,是这样一种概念:我们全都非常确定自己知道它们的意思,除非有人要我们给它们下定义。Nihil意味着“虚无”(nothing),-ism意味着“意识形态”(ideology)。但当我们尝试把这两个术语合并时,合并的结果似乎立即拒绝了它自身,因为虚无主义是“关于虚无的意识形态”(ideology of nothing)。这一观念看上去是无意义的,除了意味着某人“相信虚 无”,实在没有更多的作用:相信某物意味着存在某种可 以被相信的东西,但是如果某物只是虚无,那么就不存在 被相信的东西,那么相信虚无就是一种自我反驳的观念。
——「第一章 为什么“一切都无所谓”有所谓?」
对尼采来说,超自然存在的被拔高和自然性存在的被贬黜是虚无主义的主要原因。对存在于经验世界之上的世界的信仰,对往生的信仰,证明了教士们所追求的禁欲主义的合理。因为只要人们相信那个被折磨、被否定和被牺牲的自我不是他们真正的自我,自我虐待、自我否定和自我牺牲就极其容易作为理想被接受。不过,尽管教士们已经教导人们,相较于即将到来的生活和世界,当下这种生 活和这个世界都是无意义的,但为了维持社会的存在,教士们还得教导人们自杀是一种罪过。换句话说,不管你是苏格拉底还是耶稣的追随者,人类都应该被理解为囚犯, 被迫在一个无意义的世界里过一种无意义的生活。不过二者的关键区别在于,由于基督教,我们人类知道是谁囚禁了我们——那位善良而完美的上帝作为我们的监管者,创造了这个囚笼,尽管他这样做似乎就是为了检验囚犯们是否能够因为善行而获释。
正如我们已经看到的那样,上帝变得越强大,人类就变得越无力。但同样正确的是,上帝变得越强大,关于上帝的观念就变得越矛盾:上帝为什么会创造这样一个囚笼?如果上帝是善的,那么他为什么会折磨他的造物?如果上帝是全知的,他为什么还需要检验他的造物?正是因为基督教引出了这些问题,尼采才把虚无主义和“上帝死了”,与“最高价值自行贬黜”这样的主张关联起来。让上帝为所有的事情负责,就是让人类不再为任何事情负责,也就是让人类的存在变得毫无意义,让上帝对我们的存在的审判变得毫无意义,让上帝的存在变得毫无意义。上帝观念服务于改变主人的信仰以及创造一个文明社会,但是上帝全知全能这一观念——对永恒化压抑是必须 的,而压抑又对维持社会存在至关重要——最终无法维持自身,因为被压抑者终会发现,上帝只不过是他们所受压制的始作俑者。
【正如尼采所指出的那样,人性中的兽性远超清规戒律,因此尝试过一种道德的生活就是在要求我们尝试非自然的生活,要求我们尝试过一种反对生命的生活。】