《虚无主义》【荷兰】诺伦·格尔茨
虚无主义（nihilism），就像“时间”（根据奥古斯丁）或“色情作品”（根据美国最高法院）那样，是这样一种概念：我们全都非常确定自己知道它们的意思，除非有人要我们给它们下定义。Nihil意味着“虚无”（nothing），-ism意味着“意识形态”（ideology）。但当我们尝试把这两个术语合并时，合并的结果似乎立即拒绝了它自身，因为虚无主义是“关于虚无的意识形态”（ideology of nothing）。这一观念看上去是无意义的，除了意味着某人“相信虚 无”，实在没有更多的作用：相信某物意味着存在某种可 以被相信的东西，但是如果某物只是虚无，那么就不存在 被相信的东西，那么相信虚无就是一种自我反驳的观念。
——「第一章 为什么“一切都无所谓”有所谓？」
「第四章 虚无主义是什么？」
虚无主义逃避现实而非直面现实，相信彼岸世界而非接纳当下此岸世界，尝试让我们感受到自己的力量而非承认自己的虚弱。虚无主义因此更接近于乐观主义、理想主义和同情，而非更接近于悲观主义、犬儒主义和无动于衷。我们还发现悲观主义、犬儒主义和无动于衷有助于激发虚无主义，因为这些生活方式的消极性能够引领人们追求更为积极的生活方式。这样的结论暗示着，比起一种主张生命没有意义的哲学 ，一种主张生命有意义的哲学 似乎更接近于虚无主义。
唐纳德·克罗斯比在1988年的著作《荒诞的幽灵：现代虚无主义的根源与批判》中，提供了一种虚无主义的类型学，区分了五种不同类型的虚无主义。克罗斯比写道：
本章所讨论的各种虚无主义类型都有一个共同之处，即一种否定或拒绝的态度，就像虚无主义这个术语本身所暗示的那样。每一种虚无主义都否定人类生活的某一重要方面。政治虚无主义否定我们当下生活于其中的政治结构，以及表现这些结构的社会和文化观点，它很少甚至没有建设性愿景的替代方案或实现计划；道德虚无主义否认道德义务的意义、道德原则或道德观点的客观性；认识论虚无主义否认存在任何不被严格限定于某一单独个体、群体或概念架构中的真理或意义之类的事物，任何不是完全相对于这些个体、群体或概念架构而言的真理或意义之类的事物；宇宙论虚无主义否认自然的可理解性或价值，认为它对人类的关切无动于衷或充满敌意；生存论虚无主义否定生命的意义。
