《虚无主义》【荷兰】诺伦·格尔茨
虚无主义（nihilism），就像“时间”（根据奥古斯丁）或“色情作品”（根据美国最高法院）那样，是这样一种概念：我们全都非常确定自己知道它们的意思，除非有人要我们给它们下定义。Nihil意味着“虚无”（nothing），-ism意味着“意识形态”（ideology）。但当我们尝试把这两个术语合并时，合并的结果似乎立即拒绝了它自身，因为虚无主义是“关于虚无的意识形态”（ideology of nothing）。这一观念看上去是无意义的，除了意味着某人“相信虚 无”，实在没有更多的作用：相信某物意味着存在某种可 以被相信的东西，但是如果某物只是虚无，那么就不存在 被相信的东西，那么相信虚无就是一种自我反驳的观念。
——「第一章 为什么“一切都无所谓”有所谓？」
「第四章 虚无主义是什么？」
虚无主义逃避现实而非直面现实，相信彼岸世界而非接纳当下此岸世界，尝试让我们感受到自己的力量而非承认自己的虚弱。虚无主义因此更接近于乐观主义、理想主义和同情，而非更接近于悲观主义、犬儒主义和无动于衷。我们还发现悲观主义、犬儒主义和无动于衷有助于激发虚无主义，因为这些生活方式的消极性能够引领人们追求更为积极的生活方式。这样的结论暗示着，比起一种主张生命没有意义的哲学 ，一种主张生命有意义的哲学 似乎更接近于虚无主义。
做一个严肃的人，就是尝试把自由的责任外包给一个外在权威来逃避焦虑。做一个虚无主义者，就是通过毁灭自由而毁灭焦虑，其途径就是否定决定的有意义性。在波伏娃看来，纳粹就是这种虚无主义式的毁灭的例子。因为虚无主义者如果不设法去否定他人决定的意义（“他们只是天生的杂种”），就不能否定他们自己决定的意义（“我只是执行命令”）。对虚无主义者来说，他人的自由是一种威胁，因为面对他人的自由，就是被迫面对我们自己的自由，更需要面对伴随而来的责任。这会重新把我们带入我们自己的焦虑。虚无主义者渴望无论何处都不存在自由，于是无论何处的自由对他们都是一个威胁。
