▷编者序（如图）
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源氏公子来到嵯峨佛堂。他规定这里的佛事，每月十四日普贤讲，十五日阿弥陀讲，月底释迦讲。这是应有的，不必多说。此外他又增加了其他的佛事。佛堂装饰及各种法器，亦各有相应指示。直至月色当空，才从佛堂返回大堰邸。这时他想起了明石浦上的月夜。明石姬猜到他的心事，便乘机拿出那张作为纪念品的琴来，放在他面前。这时源氏公子心中无来由地感到凄怆，难以忍受，便弹奏一曲。琴弦的调子还同从前一样，并无改变。弹奏之时，从前的情景仿佛就在眼前闪现。于是公子吟诗道：
“弦音不负当年誓，
始信恩情无绝时。”
明石姬答道：
“弦音誓不变，聊慰相思情。
一曲舒愁绪，松风带泣声。”
与源氏公子对答吟唱，并无不相称之处，明石姬为此感到十分欣幸。
❃第一回 桐壶❃
图1 《源氏物语绘卷·东屋二》局部图，描绘的是薰到三条浮舟家中拜访之时，乳母与弁之尼催促浮舟作答的情景。《东屋二》整幅图暗示出薰与浮舟两人之后的命运。
小皇子三岁那一年，皇上为其举行穿裙仪式，排场之宏大绝不亚于大皇子当年。内藏寮和纳殿的物资都被拿出来使用，仪式非常隆重。这也引起了世人种种非议。等到见到这小皇子容貌漂亮，仪态优雅，竟是个盖世无双的人儿，倒谁也不忍妒忌他了。见多识广的人见了这小皇子都感吃惊，瞠目而视，又不禁叹道：“这种神仙似的人也会降临到尘世间来！”
……
桐壶更衣本来是个花容月貌的美人儿，但这时已经芳容消减，心中百感交集，却没有力气说话，只剩得奄奄一息了。皇上看到此情此景，茫然失措，一面啼哭，一面反复陈叙前情。但是桐壶更衣已经不能答话，双目失神，四肢无力，昏昏沉沉地躺着。皇上十分狼狈，束手无策，只得匆匆走出，让左右准备辇车离开。但始终舍不得她，再走进桐壶更衣室中来，又不许她出宫了。他对桐壶更衣说：“我曾和你立下盟誓：大限到时，也得一起同行。想来你不会就这样舍我而去吧！”桐壶更衣也深感隆情，断断续续地吟道：
“面临大限悲长别，
留恋残生叹命穷。
早知今日……”
说到这里又已气息奄奄，想再说下去，却只觉痛苦不堪了。皇上想将她留住在此，亲自守视。但左右奏道：“那边祈祷今日就要开始，高僧都已请到，定于今日启忏……”他们催促皇上尽快动身。皇上没有办法，只得允许桐壶更衣出宫回娘家去。
图2 专宠的悲哀《源氏物语绘卷·宿木二》复原图（局部） 近代
皇上反复观看《长恨歌》画册，觉得画中的杨贵妃，虽然由名家所绘，但笔力终有未逮，缺乏几分生趣。诗中说贵妃的面庞和眉毛有如“太液芙蓉未央柳”，比喻得虽然准确，唐朝的装束也固然端丽雅致，但是，每当回想起桐壶更衣的妩媚温柔，便觉得任何花鸟的颜色与声音都比不上。以前朝夕相处，总是说起“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，互定盟誓，如今都变成了泡影。天命如此，遗恨无穷！秋夜的风啸虫鸣听在耳中，觉得尽是催人哀思。而弘徽殿女御很久不曾参谒帝居，偏偏却在这时玩赏月色，奏起丝竹管弦来。皇上听了，深为不快，觉得刺耳难闻。目睹皇上近日悲戚情状的殿上人和女官们，听到这奏乐之声，也都代为不平。弘徽殿女御的个性非常顽强冷酷，全不把皇上之苦放在心上，所以有此举动。正值月色西沉。皇上即景口占：
“欲望宫墙月，啼多泪眼昏。
遥怜荒邸里，哪得见光明！”
他想象桐壶更衣娘家的情状，挑尽残灯，长夜枯坐。又听见巡夜的右近卫官唱名，知道已经是丑时了。因恐长时枯坐过于惹人注目，便起身进内就寝，却难于入睡。第二天晨起之后，回想从前“珠帘锦帐不觉晓”之情景，不胜悲痛，就有些懒得处理朝政了。皇上不思饮食：早膳勉强举箸，应景而已；正式的御餐，更是早已废止。服侍御膳的人看到这种光景，都为之忧愁叹息。近身侍臣，无论男女，都很焦急，叹息道：“这真是没有办法呀！”他们私下议论：“皇上和桐壶更衣，一定有前世的宿缘。桐壶更衣在世之时，人人讥诮怨恨，皇上一概不顾。所有有关她的事，一味徇情，根本不讲道理。如今桐壶更衣已死，又是日日悲叹，不思朝政。这真是太荒唐了！”他们又引证唐玄宗等国外的例子，低声议论。
