#剑桥罗马骑士等级史【澳】凯兰·达文波特
▷本书结构（如图）
本书是一部关于罗马世界骑士等级的制度史和社会史。它描绘了从公元前8世纪到公元5世纪形形色色的骑士（equites）的历史。我们从王政时代的骑士贵族和共和早期的骑兵说起，是因为罗马人把这些武士视作后来的骑士等级的祖先。直到公元前2世纪末，这个等级本身才成为罗马国家（res publica）内部的一个不同于元老和平民的按地位构成的群体。在共和时代，骑士等级的成员包括包税人、商人、陪审员和军官。罗马骑士有区分自己身份的标志（比如金指环和镶窄边的短袍），带有宗教和政治涵义的仪式，以及在剧场中坐在前排等特权。在帝制下，骑士等级官员包括总督、财政管理人员和其他官员，奥古斯都及其继承者们让他们和元老一起在国家管理中扮演重要角色。在帝国时代中，骑士等级被进一步细分，其中地位更高的那些只有通过在军队服役或行政系统任职才能获得。罗马国家授予的头衔和荣誉的激增意味着到了公元4世纪中期，罗马骑士（eques Romanus）身份已经变成这些帝国特权中最不起眼的，尽管它仍然保持着内在的价值，提供了凌驾于普通公民之上的豁免权。在一千多年的历史中，被称为骑士的特权公民以这种或那种形式构成了罗马国家的一个基本的社会-政治等级。
——「导言：描绘骑士等级的历史」
【第一部分 共和国】
▷第三章 身份问题
卢基乌斯·安东尼被拥立为骑士的庇主，人们还塑像向他致敬，这一切的不同寻常之处在于，它代表了作为共和国组成部分的骑士等级概念第一次得到了意义深远的彰显，就像我们在上一章中所看到的，这个概念在西塞罗的政治修辞中占据了如此突出的地位。本章大致涵盖了与第二章相同的时期，但角度不同。它首先考察了骑士等级的巩固，成为了一个具有自己的身份象征和特权的实体，比如有权佩戴金指环，穿窄镶边的短袍，以及在剧场中坐在前十四排。然后，它将分析同盟战争和授予意大利半岛人民公民权后，意大利骑士在共和国中扮演的角色。在这一讨论中，作为当时政治话语的例子，西塞罗的材料将再次占据重要地位。但我们也将利用铭文来分析意大利人在多大程度上公开承认自己是骑士等级的成员。最后，本章将分析三头时期的发展，就骑士身份的获得和定义而言，该时期通常被描述为不确定的阶段。我将会指出，动荡的程度被夸大了，在罗马转向君主制罗马国家的整个这一时期，对骑士地位的定义和该等级的价值实际上保持了惊人的延续性。
（i）金指环
我们将从金指环的故事讲起。金指环通常被视作骑士等级的象征，但它是如何以及何时获得这一地位的呢？该过程事实上是非常缓慢的、逐步的。在罗马世界，指环被视作自由出身（ingenuitas）的象征；具体的金属材质是个人的选择，尽管按照卡西乌斯·狄奥的说法，只有元老和骑士被允许佩戴金质的。在公元前2世纪末，一些元老佩戴了金指环，但绝不是全部。公元前111年，大法官卢基乌斯·卡尔普尼乌斯·皮索在西班牙的任上弄坏了自己的金指环，让人给他打造了一个新的，而盖乌斯·马略于公元前103年，即他第三次担任执政官期间开始佩戴金指环。在同盟战争期间，按照老普林尼的说法，许多前大法官仍然佩戴铁质而非金质的指环。普林尼在他著名的一段话中描绘了金指环如何将骑士等级界定为自成一体的团体：
一旦开始习以为常，指环便将这第二个等级同平民区分了开来，就像短袍将元老从戴指环的人中区分开一样。不过，短袍是后来发展出来的，因为我们通常会看到有人穿着带紫色宽镶边的短袍，就连像卢基乌斯·埃利乌斯·斯蒂洛·普莱科尼努斯的父亲这样的传令官也是如此（他的绰号由此而来）。但指环显然把第三个等级插进了平民和贵族之间。之前得自战马的名字，现在来自财产标准。
不幸的是，普林尼别具风格的描述不能被当作直接的历史叙事，因为他用佩戴金指环从贵族扩大到元老乃至骑士来表明奢侈之风在整个罗马世界的扩散。此外，就像华莱士-哈德里尔（Wallace-Hadrill）所指出的，普林尼从未告诉我们金指环究竟何时成为了骑士等级的象征（这一省略让罗马史学家们沮丧）。他关于紫色宽镶边（latus clavus）的讨论可以被放在公元前2世纪末的某个时候，因为骑士卢基乌斯·埃利乌斯·斯蒂洛·普莱科尼努斯生活在公元前154—前74年前后。普林尼所述的事件显示出，金指环在共和晚期逐渐被元老等级以外的人佩戴。
来自尤利乌斯·恺撒生前的两则轶闻证明，要成为骑士仍需拥有必要的财产条件。公元前49年，在渡过卢比孔河后不久，恺撒向自己的军队发表了演说，其间频频指向他左手上的指环，以此表示自己的权威受到了冒犯。但大部分士兵实际上听不清他在说什么，以为他承诺让他们“有权佩戴40万塞斯特斯的指环”（ius anulorum cum milibus quadrigenis），这会让他们在人口调查中达到“骑士级别”（equestres census）。几年后，在公元前46年恺撒的胜利赛会上，这位独裁官给了剧作家德基姆斯·拉贝利乌斯（Decimus Laberius）50万塞斯特斯和金指环，以此认可他的骑士身份。后来，卢基乌斯·安东尼乌斯·巴尔布斯（L.Antonius Balbus）在西班牙的加迪斯效仿了此举，尽管他只赏了演员赫瑞尼乌斯·伽卢斯（Herennius Gallus）金指环。无论确切的法律和司法的技术性细节如何，金指环都被普遍视作骑士地位最典型的象征。最明确提到这点的同时代作品是诗人昆图斯·贺拉提乌斯·弗拉库斯（Q.Horatius Flaccus，通常称贺拉斯）的《讽刺诗》（Satires），他本人也是骑士等级的成员。在通常被认为写于公元前30年前后的《讽刺诗》2.7中，奴隶达乌斯（Davus）提到，贺拉斯为了在城里过一夜而乔装：
当你丢下种种身份标志，骑士指环
和你的罗马服饰，你从陪审员变成了
鄙俗的达玛，用斗篷盖住香喷喷的脑袋，
你不就是你假扮的那个人吗？
“骑士指环”（anulus equester）这种表达在拉丁文学中仅见于此处，但它作为贺拉斯身份的外在表征之一的重要性是毋庸置疑的。摘下指环和脱下托袈的举动把贺拉斯——或者他在诗中的化身——从骑士变成了达玛，那是罗马世界常见的奴隶名。这表明，金指环被视为骑士等级的一个显著特征，即便这种假定没有法律依据。
