『译者序：世阿弥“花风幽玄”的美学 https://shimo.im/docs/473QMyBwjmf7La3w/ 』
▷风姿花传
▷至花道
▷能作书
▷花镜
▷游乐习道风见
▷九位
▷拾玉得花
▷申乐谈议
世阿弥（1363—1443）是日本古典戏剧样式——“能乐”的集大成者，他在中晚年时期写给其艺术继承人的关于能乐创作、演出、观赏、传承等问题的一系列“秘传”（又称为“秘传书”），在东方传统戏剧理论史上独树一帜，自成系统，不仅具有戏剧理论的意义，也具有东方美学乃至世界美学的价值。世阿弥将普通名词“花”用作基本概念，以花的自然特性来论述能乐的美感特征，又以“风”及若干“风”字词组来描述能乐艺术种种复杂的动态变化，“花”与“风”一静一动，达成空间性与时间性的一横一纵，合称为“花风”。“花风”最完美的结合就是“花风幽玄”或“幽玄”。世阿弥用“幽玄”这个汉字概念来描述能乐作为“神乐”（申乐）的神圣性、艺术高深度与超现实之美。
——「译者序」
▷能作书
能的剧本创作，由“种”“作”“书”三个环节构成，此谓“三道”。第一是要选择题材，是为“种”；第二是构思情节结构，是为“作”；第三是词曲的书写创作，是为“书”。具体地说，“种”就是从有关典籍中选取素材，特别是确立主人公；“作”就是构思和安排“序、破、急”三部分及五阶段，从而确立曲目的结构；最后是书写唱词，创作唱曲，使词曲搭配，从而完成整个创作过程。
碎动风是属于“军体”的一种具体的应用性的风体。所谓碎动风鬼，就是形为鬼、心为人。
这种风体的能乐一般分前场与后场。前场有三段，有时是两段，都要写得简短。在后场登场的“后主角”，一般设定为鬼魂幽灵。一登场，在桥廊上吟咏的四五句韵白要写得生动有感染力。一声亮嗓之后踏上舞台，身体和腿脚的动作要细致，动作力度要强，科白要抑扬顿挫，然后，高声吟诵十句左右，合唱要风格轻快，或者让主角配角论理争辩三四个回合亦可。在“急”的部分，以“早节”与“切节”不断反复交替为宜。由于音曲节奏的作用，应使可怕的鬼魂动作也产生出美丽的风情。对此要用心琢磨，方能写好。
此外，还有“力动风”的鬼能。所谓“力动风”鬼，就是从外形到内心都是鬼，样子狰狞可怕。这种风体的能乐，本流派不写不演，只是创作演出“碎动风”鬼，并以此为鬼能之风体。
