关于“幽玄”的风体，在诸种艺道中，都以“幽玄”为最高境界。在能乐中，“幽玄”的风体也是第一追求。这种“幽玄”的风体，如果只是一般的东西，那么平常就较为容易看到，观众也以为这就是“幽玄”而加以欣赏，而实际上，“幽玄”的演员是很少见的。因为人们并不知道真正的“幽玄”之味是什么。所以，就没有人能够进入“幽玄”之境。
“幽玄”之境到底是一种怎样的境界呢？首先，我们以现实中的事物加以说明。考察一下人们的身份阶层就会看到，公卿贵族的举止优雅高贵，被世人所敬仰，这些人可以说达到了“幽玄”之位。由此可见，惟有美而柔和之态，才是“幽玄”的本体。而姿态优雅大方的表演，就是“表演的幽玄”。同样，在戏文唱词中，学习模仿公卿贵族日常的优雅谈吐，亲切而温柔，就是“言辞的幽玄”；在音曲中，节奏旋律优美流畅，悦耳动听，就是“音曲的幽玄”。在舞蹈动作中，功底深厚，动时风情万种，静时端庄美丽，就是“舞姿的幽玄”；在模拟表演中，老体、女体、军体“三体”的动作均能优美到位，就是“模拟表演的幽玄”。还有威猛之姿，例如扮演鬼魂，身体保持“力动”，同时不忘表演的美感，注意“动十分心”，在上身剧烈动作时保持腿脚稳当，展现人体之美，这就是“鬼的幽玄”。
如能把上述“幽玄”的种种样相牢记在心，在表演时适当运用，无论扮演任何对象，都不会脱离“幽玄”。例如，无论是扮演高僧与普通和尚、男女僧俗，还是农夫蛮汉、乞丐贱民等场合，都仿佛是让这些人手持一朵花列队展示，各人的人品与阶层固有不同，但每人都有一枝花，则是相同的。各色人等都有一枝花，就是“能”所表演的人体之姿。演员的“心”，就在于展现人体的美姿。这里所谓的“心”，就是要充分理解上述的“幽玄”之理，为追求戏文唱词的“幽玄”而学习和歌，为追求姿态的“幽玄”而观察揣摩高雅人士的举止。这样，无论扮演的对象如何变化，在一切表演中都会有美感显示出来。这就是获得了“幽玄”之种。