『译者序:世阿弥“花风幽玄”的美学 https://shimo.im/docs/473QMyBwjmf7La3w/ 』
▷风姿花传
▷至花道
▷能作书
▷花镜
▷游乐习道风见
▷九位
▷拾玉得花
▷申乐谈议
世阿弥(1363—1443)是日本古典戏剧样式——“能乐”的集大成者,他在中晚年时期写给其艺术继承人的关于能乐创作、演出、观赏、传承等问题的一系列“秘传”(又称为“秘传书”),在东方传统戏剧理论史上独树一帜,自成系统,不仅具有戏剧理论的意义,也具有东方美学乃至世界美学的价值。世阿弥将普通名词“花”用作基本概念,以花的自然特性来论述能乐的美感特征,又以“风”及若干“风”字词组来描述能乐艺术种种复杂的动态变化,“花”与“风”一静一动,达成空间性与时间性的一横一纵,合称为“花风”。“花风”最完美的结合就是“花风幽玄”或“幽玄”。世阿弥用“幽玄”这个汉字概念来描述能乐作为“神乐”(申乐)的神圣性、艺术高深度与超现实之美。
——「译者序」
松囃子如今已经没有正统的传人了。在祇园祭大会上演唱的歌舞应该是有本可依的。永享二年正月,幕府将军府邸的诸大名举办松囃子,结果演出的人中没有一个是专门搞松囃子的。于是大家都询问世子(世阿弥),世子说:松囃子的歌曲最初都是祝福之歌,是直接清唱的,例如“松风吹,白云飞,稻荷山,白云飞,稻荷山。御代昌盛,花枝招展是春天,祈福万年”之类,这是典型的、正统的松囃子。只是这次在将军这里演唱的曲子比较长而已。