《在美术馆遇见爱因斯坦：艺术与科学的20次碰撞》
【英】伊恩·布拉奇福德；【英】蒂莉·布莱思
▷序言：https://shimo.im/docs/913JMgQb7xiZeaAE/
纵观历史，艺术家和科学家一样，都被好奇心和探索内心与外部世界的渴望所驱动。他们一直想要理解他们的周遭所见和内心所感，为此，他们会观察、记录和改造。有时他们会密切合作，从彼此的实践中汲取灵感。他们从不同的视角，带着不同的目标，通过不同的方式来想象世界、与世界互动——这些视角或许是互补的，但由于彼此受到不同的主客观因素影响，又充满了冲突甚至是分歧。
本书思考了从18世纪中叶到21世纪初的两个半世纪里，这种关系是如何演化和自我表达的。本书探究了科学和技术的独创性如何被融入艺术表达之中，以及创造性的实践如何反过来又刺激了科学和技术的创新。当艺术家借鉴科学时，他们都做了哪些事情？他们是局限于隐喻和类比，和科学仅有着松散的联系，还是也能为科学家提供可研究的想法和主题？科学家是否会接受这些建议？是否能有效地利用艺术手法来帮助自己理解世界？这两个学科之间的合作可能有时略显隐晦，但也可能是强有力的。
——「序言」
#IMAGINAIRE
【浪漫代时 1750-1850】
艺术家和自然哲学家关注自然世界，研究风景、植物和天空。他们的观察共同创造了世界的理想化版本，这些颇具说服力的概念带来了关于理性、秩序和进步的新思想。这是一个科学讨论、辩论和表演高度活跃的时代。
「第一章 科学之崇高｜黑暗中的知识启蒙」
主啊！无论什么样的发明，什么样的智慧，什么样的修辞、形而上学、机械、烟火，在你们的哲学家群体中，都会像被击打的羽毛球一样，来回飞舞！
——伊拉斯谟·达尔文谈月光社，出自1778年写给马修·博尔顿的信
在18世纪启蒙运动时期，人们对科学寄予了何等厚望啊！现代科学诉诸理性，依赖实验和观察，其基础已在17世纪奠定，此时似乎没有它解释不了的现象，没有它回答不了的问题。因为世界似乎是由秩序和理性所支配的，而“实验哲学”要做的就是发现规律，并运用规律造福人类。正如哲学家、动物学家伊拉斯谟·达尔文（Erasmus Darwin）对化学家约瑟夫·普里斯特利（Joseph Priestley）所说的那样，科学“通过诱导世人思考和推理，将悄无声息地召集人类对抗妄想，并让人类更有把握推翻迷信的帝国”。
这种对逻辑有序的世界的信念，在一幅画中被描绘得淋漓尽致，这幅画由德比的约瑟夫·赖特所作，标题十分详细，叫作《一位哲学家讲解太阳系仪，用灯代替太阳》（下文简称《太阳系仪》）。画面中，一位自然哲学家和他的听众正在凝视一个装置，这个装置是用来表现天体静谧而有规律的运动的，同时也隐喻了所有科学知识的前瞻性和带来的崇高奇迹。哲学家站在中心，是黑暗中的光明使者，而女人、孩子和男人则围拢过来，注视着这一带来启迪的仪器，他们的脸上洋溢着领悟的光芒，仿佛感受到了神灵的触碰。太阳系仪这个奇妙的装置结合了理论和实验，二者共同揭示了宇宙的规律。
德比的约瑟夫·赖特的画作《一位哲学家讲解太阳系仪，用灯代替太阳》彰显了理性宇宙观的奇妙。（如图）
然而，很能说明问题的是，这幅画呈现的不是一个冷静理性的场景，而是一个高度戏剧化的场景，知识通过类似戏剧表演的方式传递出来。在这里，艺术与科学结合在一起，组成了逻辑与想象的同盟，启迪了人们的心灵。这是一种新奇的方式，令人欢欣鼓舞。
