《在美术馆遇见爱因斯坦：艺术与科学的20次碰撞》
【英】伊恩·布拉奇福德；【英】蒂莉·布莱思
▷序言：https://shimo.im/docs/913JMgQb7xiZeaAE/
纵观历史，艺术家和科学家一样，都被好奇心和探索内心与外部世界的渴望所驱动。他们一直想要理解他们的周遭所见和内心所感，为此，他们会观察、记录和改造。有时他们会密切合作，从彼此的实践中汲取灵感。他们从不同的视角，带着不同的目标，通过不同的方式来想象世界、与世界互动——这些视角或许是互补的，但由于彼此受到不同的主客观因素影响，又充满了冲突甚至是分歧。
本书思考了从18世纪中叶到21世纪初的两个半世纪里，这种关系是如何演化和自我表达的。本书探究了科学和技术的独创性如何被融入艺术表达之中，以及创造性的实践如何反过来又刺激了科学和技术的创新。当艺术家借鉴科学时，他们都做了哪些事情？他们是局限于隐喻和类比，和科学仅有着松散的联系，还是也能为科学家提供可研究的想法和主题？科学家是否会接受这些建议？是否能有效地利用艺术手法来帮助自己理解世界？这两个学科之间的合作可能有时略显隐晦，但也可能是强有力的。
——「序言」
#IMAGINAIRE
【浪漫代时 1750-1850】
艺术家和自然哲学家关注自然世界，研究风景、植物和天空。他们的观察共同创造了世界的理想化版本，这些颇具说服力的概念带来了关于理性、秩序和进步的新思想。这是一个科学讨论、辩论和表演高度活跃的时代。
「第二章 奇观大师｜熔炉前的工业戏剧」
煤溪谷是一个非常浪漫的地方。这里实在太美了，美得与艺术作品散播开的各种恐怖景象不相称：锻造厂、磨坊等处的庞大机器发出的嘈杂声音，熔炉燃烧煤炭喷出的熊熊火焰，石灰窑涌出的滚滚浓烟，这一切都十分壮观，与陡峭光秃的岩石更相配。
——农业记者阿瑟·扬，1776年
英国科学博物馆有一件珍宝，是艺术家菲利普—雅克·德·卢泰尔堡（Philippe-Jacques de Loutherbourg）的画作《夜幕下的煤溪谷》（Coalbrookdale by Night）。画中描绘了位于什罗普郡塞文河畔煤溪谷炼铁厂的贝德拉姆熔炉（Bedlam furnaces）。在神秘朦胧的月色中，熔炉猛烈喷吐着烈火浓烟。工人们赶着马车匆匆忙忙地给炉火添加燃料，把原材料送来，然后将成品运出工厂。高温和工业的力量威胁着周围风景如画的自然环境，向我们展示了新兴工业世界的戏剧性和激变。德·卢泰尔堡的艺术作品，尤其是这幅画，结合了视觉构图、戏剧呈现和神秘宗教，顺应了以壮观的方式描绘风景和工业的创作趋势，向我们展示了一个工业国家的诞生。
这位艺术家本人就是那个时代动荡和矛盾的化身，那些在如今看来过时和神秘的想法，那时正在让位于理性、机械和现代化的现实。德·卢泰尔堡正是这些紧张关系的例证，他也可以说明艺术家和企业家有能力将这一剧变时期转化为夺人眼球的奇观。
在《夜幕下的煤溪谷》中，德·卢泰尔堡为工业革命塑造了一个经久不衰、令人叹为观止的画面。（如图）
德·卢泰尔堡在特鲁里街剧院的主要工作是制作正剧结束后的“娱乐剧目”：国家大事和著名自然奇观的戏剧化呈现。在这些娱乐剧目中，他对光线、声音和视角的精湛把控，创造出了逼真的地形、天气和事件，令人叹为观止。1779年1月，剧院上演了一部名为《德比郡奇观》（The Wonders of Derbyshire）的作品，用来炫耀德·卢泰尔堡及其技术团队制作的舞台效果。布景是依据前一年夏天德·卢泰尔堡在该地区游览时所画的详细素描制作的。该剧选用“哑剧”的形式，实际上是关于峰区（Peak District）奇观的旅行记录，既表现了雄伟壮丽的风景，也展示了蓬勃发展的工业。剧中的场景包括查茨沃斯庄园（Chatsworth House）、达夫河谷（Dovedale）的月光，以及马特洛克（Matlock）的落日和铅矿。峰区洞穴（Peak's Hole）也得到了充分的展示，既有着如诗如画的风景，也是该地区重要的制绳业中心。德比郡以其浪漫的风景、据传仍然野性难驯的居民以及新兴的工业而闻名，它为艺术家和观众提供了许多与煤溪谷相同的特质。亨利·安杰洛（Henry Angelo）是上流社会的击剑大师，也是伦敦社会的重要人物，他这样评价德·卢泰尔堡对该地区的戏剧性描绘：“剧院里从未展出过如此浪漫、美丽的画作……[它]让你知道了什么是山峦和瀑布，画得漂亮极了，展现出了令人惊叹的景象。”
《德比郡奇观》为德·卢泰尔堡在特鲁里街剧院带来了巨大的成功。他的舞台设计结合了浪漫的风景和戏剧性的工业场景。（如图）
剧中的另一个场景聚于巴克斯顿（Buxton）边缘的一个石灰岩洞——普尔山洞（Poole's Hole），在这里，一位魔术师将黑暗的洞穴变成了灯火通明的宫殿和花园。正如我们在第一章中所看到的，在启蒙运动时期，黑暗和光明具有多种含义——德·卢泰尔堡兼收并蓄，他对其中的许多神秘含义产生了兴趣。他研究了被称为卡巴拉（Kabbalah）的古代希伯来学派，以及《圣经》预言和炼金术。在1787年至1789年间，他短暂地离开了英国，去追随化名为亚历山德罗·卡廖斯特罗伯爵（Count Alessandro Cagliostro）的声名狼藉的神秘学“魔术师”。回国后，他开始了以催眠术（mesmerism）为基础的治疗实践，最终在1800年左右重返画坛。德·卢泰尔堡的私人收藏十分壮观，其中包括玫瑰十字会（Rosicrucian）、斯维登堡派（Swedenborgian）和伯麦主义（Behmenist）宗教团体成员的作品，他还加入了伯麦主义团体以及伦敦的共济会。他们都受到了德国路德宗神秘主义者雅各布·伯麦（Jakob Boehme）思想的影响，伯麦认为光是神之爱的体现，而人的生命则是从黑暗到光明、从圣父到圣灵永无止境的循环。光是德·卢泰尔堡所有作品的关键元素，无论是绘画还是戏剧舞台，以月光或工业火焰的形式出现。
