《糖与现代世界的塑造:种植园、奴隶制与全球化》
【加拿大】伊丽莎白·阿伯特
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献给我心爱的儿子伊凡·吉布斯
这本书为你而写,在这本书里,你将邂逅安提瓜岛和格林纳达岛的先人。
1760年,塔基起义印证了白人数十年来的担忧:“牙买加岛终将被占领,并被自己的奴隶所摧毁。”这场起义在殖民地的官方统治系统中掀起了轩然大波。塔基和其他起义领导人都是来自黄金海岸的非洲人,隶属不同的种植园。他们计划彻底消灭“白人居民,奴役所有拒绝加入他们的黑人,并且按照非洲的模式,将牙买加岛划分为小块领地,由各首领分而治之”。反叛者还计划放火烧毁整座城镇,杀死那些跑出来去灭火的白人。回到种植园里,奴隶们会制服监工并接管控制权。
起义始于复活节,星期一,凌晨1点。在塔基的带领下,反叛者从一个庄园转移到另一个庄园,集结增援的力量,焚烧种植园,杀死白人,击退民兵。他们攻打霍尔丹堡,缴获了40件火器和火药。民兵和马隆人试图阻止他们。塔基坚持战斗,直到被马隆人狙击手戴维射杀。塔基的头颅被插在西班牙殖民小镇的一根柱子上,以此作为一个可怕的警告。一些反叛者宁愿集体自杀也不投降。
尽管塔基死了,但这场起义依然在牙买加持续了数月。西斯尔伍德从4名惊恐万状、几乎赤身裸体的白人那里得知了这场起义的消息。这4人描述了他们是如何逃脱屠杀的,并警告说“他可能很快也会被杀死,等等”。7月3日,众所周知的反叛军领袖非洲人阿蓬戈被捕,此时他已改名为韦杰,他被铁链吊了起来。行刑人员还没来得及砍倒他并点上火,他就死了。另一名反叛军领袖被判处火刑。西斯尔伍德写道:“这个恶棍被铁链锁在一根铁柱上,只能坐在地上。火烧到了他的脚上,他没有发出呻吟,极其坚定沉着地看着自己的两条腿化为灰烬。随后,铁链不知道怎么回事有所松动,他的一只胳膊可以活动,他从吞噬自己的火焰中抓起一根燃烧的木头,扔向行刑者的脸。”
等到牙买加岛终于平静下来时,已经有将近60名白人和400名黑人死亡,白人中弥漫着显而易见的恐惧和紧张气氛。成百上千的人离开了这座岛,留下来的人时刻保持谨慎和警惕。立法机构规定,奥比巫术的任何实践者都要被判处死刑或被驱逐出牙买加。当奥比巫术的女祭司萨拉被抓到“拥有猫牙、猫爪、下颌骨、毛发、念珠、打结的衣服,以及其他与奥比巫术相关的物品,并借此迷惑和欺骗黑人,影响他们的思想和行为时”,她被驱逐出牙买加岛。
具有讽刺意味的是,奴隶贸易的废除激发了巴巴多斯的奴隶反叛,因为那里的奴隶认为该岛现在属于他们,而不是他们打算杀死的白人的了。巴巴多斯的奴隶反叛始于1816年4月14日,星期日晚上,自东南部的圣菲利普教区开始,蔓延至半个岛。反叛者烧毁了25%的糖料作物和大量资产,试图摧毁种植园主的经济,并通过未燃尽的田里升起的烟雾向其他反叛者发出信号。同时,他们还尽可能多地劫掠财物,抢走珠宝、银器、家具、餐具,甚至地砖。在这股狂热中,有一些白人也加入了抢劫。许多年老的白人因承受不了反叛的重压而死去。