《神性的温柔：泰戈尔探讨人、灵性与生命》#泰戈尔
「前言」
本书除了收录我在一九三〇年五月于牛津曼彻斯特学院希伯特讲座（Hibbert Lectures）所做的系列演讲外，也包括我长年周游世界各国，针对同一主题发表演说后的心得。
这些演讲的主题完全相同，从头到尾只证明了一件事，那就是，经过我多年思索而渐趋系统的“人的宗教”，不仅是一个哲学问题，更是一场宗教体验。事实上，从我稚嫩的少年时期开始，到如今的花甲之年，我的文字几乎都是这一思想的衍生物。只不过在过去的光阴里，我自己也未意识到这一点。而直到今天，我才无比地确定——我写下的作品和说出的话语，都来自同一个灵感。
我这一生如何清晰地找到专注点，这个过程将会如实呈现在本书中。这本书对于某些读者来说，可能仅仅是蜻蜓点水的兴趣，但我希望更多的读者能体会到它所带来的触及心灵与宗教的思想价值。
我必须要诚挚地感谢希伯特讲座的理事们，尤其是一直与我书信交流往来的杜莱蒙博士（Dr.W H.Drummond）——感谢他体谅我因健康原因，将讲座时间从一九二八年延至一九三〇年夏天。我也感谢诸位理事们慷慨同意我把当时在牛津做的一系列演讲，加以改写扩增，并依照成书架构分章节，不必拘泥于原讲稿。另外，杜莱蒙夫人在演讲期间给予了我无微不至的照顾，这份温馨的回忆时时浮现在我的脑海中。
在附录中，我将部分与核心主题相关的文章加入，供读者参阅。还有两篇非常有价值的史学资料，节选自我极尊敬的同事兼好友克斯堤·莫洪·沈恩（Kshiti Mohun Sen）教授的论文。沈恩教授提供的中古印度宗教思想使我受益良多，在此深深致谢。
泰戈尔
一九三〇年九月
有一天，一个小女孩即兴编了个剧本，要我做其中的主角。就这样，我被锁在漆黑的房间里，她问：“你怎样才能出去？”我说：“我会喊救命。”大概是为了让故事更有看头，小女孩又补充道，附近没人，不管你怎么喊叫都不会有人听到。我想了想说，那我只能诉诸暴力，一脚把门踢开。小女孩继续设置障碍说，门是铁的。我说，那我可以找到一把钥匙……“可惜钥匙不对，门还是打不开。”小女孩开心地设了一重又一重困难。
生命也仿佛如此，我们要打开一道道关卡以逃离黑暗的牢笼，整个过程几乎跟上述的小故事如出一辙。困境接踵而至，每次过关后都会出现新的障碍，只有勇于冒险才能通往前方。直到现出一个完美的结局，游戏结束。聪明的小朋友发现无事可做了，只好行礼散场，回家进入梦乡。
生命之神在一片死寂的世界注入一个单细胞，拉开生命的帷幕。这其中的奥妙至今仍不为人知，但它的成就足以撼动世界。生命之神不曾停步，它一路向前，迎接挑战，以神奇的巧思发掘出一个今日看来依然让人惊叹的要素。
这个要素便是一种自动调节的任谁都无法分析的交互关系。生命之神先是让众多细胞结合，再使每个细胞在合作的基础上发挥各自的功能，原本简单的小单元就这样组成大型的个体。这不单单是聚集的过程，每种分类代表一项分工，一方面各司其职，一方面维持紧密互动。生命之神一个指令，就召集起大量的细胞，赋予它们生命共同体的意识。当细胞在共同的生命完整性受到威胁时，就会全力协作进行抵抗。
——《创意之心》
生命最初的首要任务就是活下来，生物的好运非常偶然，他们永远都得靠着自然界的恩赐，经常被生命之神呼来喝去。他们之间也没有和谐可言，彼此妒忌猜疑，就像狗儿为了主人的施舍摇尾乞怜，但彼此间却剑拔弩张，相互叫嚣，欲将对方除之而后快。这便是科学界所描述的生存竞争，和平永远不会降临在乞人的世界。我很确定，渴求意外恩赐的人总是活在戒备状态，并到处寻找武器。
可是，有个声音在一片喧嚣中浮现，那样满足，那样悠闲，一听就知道已经脱离了生理需求。它对着人类说：“尽情庆祝吧！”于是，人类从一开始俯首听命的生物，变身成为创造者。过去只能接受，现在也要付出。过去是人习惯向神祷告祈福，现在是神要求他做出贡献。身为动物，他的一切有赖于自然之神；身为人，他在自己的国度里创造更多。
就在此刻，人的宗教降临，人透过“无限”的观点真正认识了自己。《阿闼婆吠陀经》（Atharva Vecta）有段文字这么说：“公正、真理、努力、王权、宗教、冒险、英雄、成功、过去与未来，存在于超凡卓绝的力量当中。”
