人生子，首在背，天下易姓。人生子有一目，其国不宁。人生子，有二口以上，国主见惊，有兵。人生子，舌长，天下有兵。人生子，有一耳，是谓不聪。人生子，有三耳以上，是谓多方，其国无王。是谓多聪，国事无定。人生子，有一手，是谓不寿，其国有咎。人生子，有三臂，有反臣。人生子，有三手以上，臣谋主。人生子，有三足，是谓非常，天下有兵。人生子，有一足，是谓不行，国主亡。人生子，有三十指，民流亡。人生子，有二鼻，有民谋其主。人生子，有二背，臣反主亡。人生子，有三腹，其国分。人生子，有二腹，是谓恶祥，国主以仇亡。（《开元占经》一百十三，《南齐书》卷十九《五行志》引：《易传》云，生子二胸以上，民谋其主。二目以上，国见惊以兵。三耳以上，是谓多听，国谋其主。二鼻以上，国主久病。三足三臂以上，天下有兵。）
人生子，目在首上及后，天子亡。人生子，目在项背，天子不安。人生子，目在臂及手，天下有大事。人生子，目在掖下，天下不相见。人生子，目在阴，天子无位。人生子，目在踵及足，是谓下视，天下有兵。人生子，目在首上及在后，国主亡。人生子，目在肢，臣主亡。人生子，目在腹旁，天下有兵。（一曰，为天德，五谷丰熟。）人生子，口在肢节，天下民大饑，流亡。人生子，鼻在背及项，天下不宁。人生子，鼻在首前，太子有殃。人生子，鼻在腹，天下大荒。人生子，鼻在四肢节，天子亡。人生子，鼻在阴，是谓不恒，天子降。人生子，耳在首上及前后，天下有兵，民流亡，国君丧。人生子，耳在腹，天下兵。人生子，耳在背及肩项，天下有忧。人生子，耳在四肢及手足，有反主者。人生子，腹在背，天下饑。人生子，腹在手上前后，天下民饑，兵作。人生子，腹在四肢，天下有大兵，天子易。人生子，四肢在背，天下乱，兵作。人生子阴在首，天下大乱，在背，天子无后。人生子，阴在腹，天下有大事。（《开元占经》一百十三）
人生子，无目，其国主暴死。人生子，无目，其国主见贼（一曰，多贼）。人生子，无唇，是谓不祥，国主死亡。人生子，无耳，天子不聪。人生子，无指，天子有更令。人生子，无腹，其国大熟。人生子，无四肢，其国主君，臣有反者。人生子，无阴，其国主无后。人生子，无尻，国主以仇亡。（《开元占经》一百十三）

人生六畜，是谓国更政，天下易主。人生马，百姓劳苦。人生彘犬，人主失道。人生彘，贵人牵义，民不义。人生六畜形人面者，天子不聪。人生六畜，口在手上及腹，天下有大兵。人生六畜，口在腹背胸，天下有反者。人生子，人形六畜面，更天子。人生六畜，口在阴，天下有恶天子。人生六畜，耳在腹上，天下有忧（又云，有反者）。人生六畜，耳在四肢，天下有兵（一曰，天下大荒）。人生六畜，耳在腹及胸，天下有反臣。人生六畜，耳在阴，群臣常谋天下。人生六畜，四肢在腹及首，天下大乱。人生六畜，有三目以上，天下乐昌。人生六畜，有两身，天下有重兵。人生六畜，有三目以上，天下有乱臣。人生六畜，有一目，国令不行。人生六畜，有两口以上，天下有兵。人生六畜，有三耳以上，天下有大事。人生六畜，有一耳，国主不聪。人生六畜，有两鼻以上，有谋反者。人生六畜，有一足，天下无主。人生六畜，有两足，天下有大忧。人生六畜，阴在首上，天子失位。人生六畜，有二阴以上，国主多子。人生六畜，有四肢无节，天下有不善者。人生六畜，有二尾以上，国有大事。人生六畜，有毛无羽，天子失位。人生六畜，有羽无毛，天子无朝之者。人生六畜，身半有毛半无毛，国有大事。人生六畜，无面，天下兵作。人生六畜，无首，天下无主，天子失位。人生六畜，无目，社稷亡。人生六畜，无口，天下大饑，重有大兵。人生六畜，无鼻，天下有灾。人生六畜，无耳，天子无善令。人生六畜，无腹，天下大饑，重以大兵。人生六畜，无四肢，天子无忠臣。人生六畜，无阴，天子无后。人生六畜，无筋骨肉，天下昌。人生六畜，无尾，是谓无后，近臣反杀主。人生六畜，无毛，天下贫民饑。（《开元占经》一百十三）

鸡生子不完，其邑忧。鸡不卵生子，无羽而兽形，邑虚。鸡不卵而生子，非鸡形者，邑有大水。鸡不卵而生子，为六畜，邑有兵作。鸡不卵而生子，为鼠形者，邑有大害。鸡不卵而生子，为野兽形者，邑有大忧。鸡不卵而生子，有六畜者，邑有忧。鸡卵中尽为虫、蛇、蜂、蝇，国邑虚。（《开元占经》一百十五）

众鸟飞有人形，为兵。众飞鸟为兽形，见即大人忧。众飞鸟为六畜形，见，邑有兵。（《开元占经》一百十五）
高屋无人，众鸟集之，必复居。有白文鸟居野，不及三年，有死君，此旱祥也。（《开元占经》一百十五）
鸟巢市，资屋空虚。鸟集众军中，将出令，增秩应之。鸟集军中，人皆不知其名，此为劳军必败。野鸟群入军室，必灭。众鸟群飞军上，多战必败，兵且罢。军中有飞鸟，止军上若万数，其将军应死。（《开元占经》一百十五）
麒麟麕身，牛尾，马蹄，有五彩，腹下黄，高丈二尺，毛长。（《开元占经》一百十六，《尔雅·释兽疏》引《易传》：麐，麕身，牛尾，狼额，马蹄，有五彩，腹下黄，高丈二。）
虎断道，边国谋。白虎入国邑，野人为政，危其宗人。（《开元占经》一百十六）
狐逐家人犬者，夷狄且来，入君邑中。狐入室，必有大丧，将出室不居。（《开元占经》一百十六）
兔入于宫，其君亡。（《开元占经》一百十六）
兔无故入宫者，溃其宫矣，家亦然。兔止城上，邑必虚。入宫殿生子，其宫且空，生草木矣。兔无故入宫殿生子者，宫有忧。兔无故宿及守之其邑，君死，兵小行。（《开元占经》一百十六）
鼠群行，有水，期一年。鼠无故群不居穴，众聚居殿中者，其君死。鼠无故卻退而前尾者，邑有忧。鼠无故群相随朝夕鸣，邑且为湖泽，期一年内。鼠无故朝时及暮时当朝邑门而泣，邑且空虚。鼠相斗，其君死。鼠无故鸣于朝市，其邑有大丧。鼠无故舞邑门外，厥君亡于廷中道上，其邑有大兵。（《开元占经》一百十六）

牛生子，一首二身，其邑分。牛生子，二首，天下分南北之象也。牛生子，八足，上有三首，邑增地。君任邪佞，则牛两头八足二尾。牛生子，三角，其邑且有兵。牛生子，三目以上，邑有贼臣。臣多口，则牛四目在背。牛生子，三鼻，其邑有兵。牛生子，鼻一孔，邑作事不成。若君不听事，则牛一耳。牛生子，三耳以上，邑大乱。人君众恶同志，至德潜隐，兴徭役，夺民时，则牛生五蹄。民人徭三月，邑有贼臣，则牛二尾。牛生子，三阴以上，君多子。牛生子，目在腹下及旁，邑且有事。牛生子，口在腹下及在头上，邑有大事。牛生子，口在四肢，邑君亡。牛生子，口在背，其邑臣口舌。牛生子，耳在腹下，民大饑。牛生子，耳鼻在腹及背，其君相谋伤。牛生子，鼻在四肢上，邑有大贼。牛生子，足在腹，邑徙。牛生子，尾在腹，邑大徭。牛生子，尾在四肢，邑君易。牛生子，无首，邑无令，君不吉。牛生子，无鼻，太息。牛生子，无尾，民贫士弱。牛生子，无毛有羽，邑君亡。牛生子，无阴，其君无子。君无子，则牛无阴。牛生子，无足，其邑谷不成。牛生子，足在背，邑且有大兵。兵行，徭役夺民时，厥妖，牛生五足。牛生子，三足，其邑君有疾病。（《开元占经》一百十七，《汉书·五行志》下之上引《易传》云：兴徭役，夺民时，厥妖，牛生五足。《法苑珠林》第九十七同。）

犬生六畜，其邑易命，有大事。犬生六畜，一首二身，邑有废。犬生六畜，两身，邑且二君流。犬生六畜，两口以上，邑大臣乱。犬生六畜，三鼻，其邑有乱臣。犬生六畜，有人形者，邑易主。犬生六畜，无首，其邑有大事。犬生六畜，无耳，邑不用事。犬生六畜，无目，其邑兵行。犬生六畜，无口鼻，民流亡，作兵。犬生六畜，无四肢，邑不治，有兵。犬生六畜，无阴，主且暴死。犬生豕，岁大熟，民乐。（《开元占经》一百十九）
犬生子，为鼠，岁虚，民流亡。犬生子，为鱼，邑有大水。犬生野兽，邑有大咎。犬生野兽，人形者，邑有大兵。犬生飞鸟，或有人形而及不具，皆为大兵及大水。犬生子，为蜂，天下更令。犬生子，为蜂、蛇，其邑民人流。犬矢宫室中殿堂上，三日以上，邑空虚。犬矢王门中，其主有喜。犬矢王门外，邑主有忧。犬矢邑社或及大神，五日以上，邑亡。犬皆群溺于邑门外及内，兵作，家人亦然。犬无故大道矢而行，邑大凶。群犬无故皆矢大道中，兵行。犬矢人民床席上，其殃大。犬矢井中，家虚，邑亦然。犬无故溺人，其人不出三岁，亡。犬矢石，其邑臣强君弱。犬矢金铁，邑兵大作。犬矢土，邑益坠。犬矢五谷，邑昌，岁成。犬矢布帛，邑有暴政。犬矢草木，邑有大丧。（《开元占经》一百十九）
豕能言，吉凶如其言。豕昼同时俱鸣，此谓哭主，岁不成。豕自食其子，家破。豕反自食其尾，家富，岁且凶。豕之屋上，其邑得贤士。豕入君室中，其社稷邑君且亡。豕无故入君室屋，且有女忧为乱。赤彘见于国，不出三年，必有大祸，野人为政。（《开元占经》一百十九）
豕生子，有角，其邑有福禄。豕生子，有二口以上，其邑且安。豕生子，鼻一穴，郡有九侯。豕生子，三足，其岁不熟。豕生子，五足以上，其邑有大咎，兵作。豕生子，二阴，其邑主无后。豕生子，目在四肢，其邑兵行其地。豕生子，目在腹下及旁，邑有大咎。豕生子，口在背，邑主弱，群臣夺，王令不行。豕生子，口在腹，其邑饑。豕生子，口在四肢，民饑，兵作，邑亡。豕生子，口在阴，邑有大谋。豕生子，耳鼻在腹及背，臣谋其主。豕生子，耳鼻在四肢及首上，兵作邑中。豕生子，足在首上，亡社稷。豕生子，足在其腹，邑有大事。豕生子，足在背，其民劳于兵。豕生子，尾在腹及首，邑有大事。豕生子，无口，其邑乱。豕生子，无目，其邑臣夺主令。豕生子，无尾，其邑兵弱。豕生子，无尾有羽，邑亡。（《开元占经》一百十九）

山见龙，过于邑，邑迁。赤龙见于国，不出三年，必有大祸，野人为政。井出龙，若马，君不守宗庙。（《开元占经》一百二十）
有德遭害，厥妖，龙见井中。（《开元占经》一百二十，《汉书·五行志》下之上引同。）
君行暴恶，黑龙从井中出。（《开元占经》一百二十，《汉书·五行志》中之上引《易传》云：行刑暴恶，黑龙从井中出。）
龙斗邑中，历数日不止，人主分北兵为忧。（《开元占经》一百二十）
海出巨鱼，邪人进，贤人疏。（《开元占经》一百二十，《汉书·五行志》下之上，《后汉书》刘昭补注引《易传》同。）
众逆同志，厥妖，河鱼逆上。（《开元占经》一百二十，《汉书·五行志》下之上引《易占》云：众逆同志，厥妖，河鱼逆流上。）