23、两国桥大川端

安政3年（1856）8月

两国桥横跨于隅田川之上，起初唤作大桥，但由于连接了下总国和武藏国而被人们称为两国桥，最后成为正式名称。隅田川在不同地区都各有别名，其下游部分也被称作大川，本图正是描绘了从两国桥西岸的两国广小路望向东岸的情景。作为应急防火空地的广小路，建有各种茶屋、餐饮小贩与见世物小屋，成为江户首屈一指的繁华街市。本图中也可看到一整排苇箦张的店面，人潮往来川流不息。水面的蓝色晕色和以红色晕染的云彩相当精美，不过走在桥左侧的行人所戴的竹笠和前面数来第二艘船上乘客的竹笠似乎是刻错了色版，变成和水面一样的颜色，却也别有一番可爱之处。
【注3】为防止河岸受水流侵蚀，而往水里打入大量的杭（木桩），因其数量之多而得名。

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两国桥周边
中央区东日本桥二丁目
明历3年（1657）江户发生了一场大火，当时因为隅田川上没有筑桥，导致许多人无法逃生而伤亡惨重。出于此教训搭建的两国桥，连接了现今的中央区东日本桥二丁目和墨田区两国一丁目。
广重作品中的蓝色相当漂亮！这种色彩被称为“广重蓝（Hiroshige Blue）”，曾在欧洲备受推崇。

24、两国花火

安政5年（1858）8月

发射到高空的烟火画出抛物线，逐渐落下。而在画面右上角绽放的烟火，如星辰般闪耀，照亮了夜空。这幅以两国烟火为主题的作品在此系列中相当受欢迎，但目录中却把这项夏季盛事归类于秋季；考虑到施放烟火的日子是在阴历5月28日的川开、7月10日以及8月28日的川仕舞，可以断定这是川仕舞时期的景色。两国桥上游客如织，仿佛可以听见高喊“玉屋”“键屋”的声音。夜空明显的木纹痕迹让单纯的黑色也不显单调，并为画面制造出景深。河岸上使用了云母摺，效果非常好。有些后来再刷的版本（称为后摺）则会将右上角的留白处也涂黑。

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眺望两国桥
台东区柳桥一丁目
负责在两国桥上游施放烟火的是玉屋，下游则是键屋，所以本图中越过两国桥朝左岸眺望所见的应是由键屋施放的烟火。现在的两国桥往上游移动了约50米，两国花火在今日也以“隅田川花火大会”之名被保留下来。

◆ 精彩看点
隅田川花火大会
墨田区、台东区

25、浅草川大川端宫户川

安政4年（1857）7月

浅草川、大川、宫户川都是指隅田川，只是依地区不同而有不一样的名称。本图描绘了大山诣的情景，这种参拜大山（位于现今神奈川县伊势原市）的活动在当时的江户市民中十分盛行。人们会在两国桥的东边桥头洒水净身后，拿着梵天与木太刀前往参拜。图中左侧也能看到插着御币的梵天。据说参拜者大多是工匠、鸢职或者鱼市场的商人，手持梵天、绑着头巾的男性们看起来就是一副活力旺盛的样子，船上还有吹着法螺贝的向导。梵天前端的长条状和纸通过凸出纹理的技法，表现出立体感。

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由两国桥望向柳桥附近
中央区东日本桥二丁目

本图画面左边可见餐馆万八楼，由此可推测是柳桥附近的景色。柳桥横跨神田川，位于神田川与隅田川汇流的河口处。柳桥一带在江户时代是繁盛的花柳巷，如今在桥上还装饰着刻有发簪的浮雕。

◆ 精彩看点
柳桥
台东区柳桥一丁目

26、两国回向院元柳桥

安政4年（1857）闰5月

远眺富士山的景色中有一座高耸天际的大橹，位于举行相扑的回向院里面。橹的上部插着竹竿，竹竿顶端挂有麻制御币，即“出币”。相扑只会在晴天时举行，因此出币的意义就在于祈求比赛期间能保持天气晴朗。回向院是为供奉明历大火死者而建立的寺院，这幅作品描绘的正是从回向院眺望对岸元柳桥的情景。元柳桥原名柳桥，因附近又架了另一座柳桥才改称元（原）柳桥。初摺的特征在于画面下方的瓦片屋顶上使用了云母摺，表现出日光照耀下熠熠生辉的模样。此外隅田川两岸使用的蓝色晕色增添了纵深感，但在后摺中仅有上侧保留了这一技法；写着画题的色纸形上的红、绿两种晕色，到了后摺也只有单一绿色。
【注1】指为了募得修筑或整建社寺的资金所举办的相扑。

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国技馆之橹
墨田区横纲一丁目3-28
元柳桥原先位于现今中央区东日本桥二丁目附近，但已不复存在。明治42年（1909）之前，相扑比赛的场地都是在回向院内的旧国技馆，从昭和60年（1985）开始改在建于附近的第三代国技馆举行。

◆ 精彩看点
回向院
墨田区两国二丁目8-10

27、浅草川首尾之松御厩河岸

安政3年（1856）8月

星空下，小舟来往于隅田川上。在浅草附近，隅田川也被称为浅草川。从画面左侧伸出的树木名叫“首尾之松”，是前往吉原的舟船之地标。此树名的由来众说纷纭，有一说认为前往吉原的客人会在这附近谈论今晚的首尾（将要发生的事情）。松树下船只的竹帘隐约映照出好似艺伎的女性身影，从船头有两双木屐来看，船上应该不止一人。在之后的版本中，此一人影颜色变浓，失去了初摺原有的情调。画面前方的船只底部及屋顶阴影，还有松叶上方加上云母摺的表现手法，都令人赞叹。在初摺中，夜空的下方有留白并加入黄色晕色，后摺的版本则全部为暗色。

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从首尾之松遗址眺望厩桥
台东区藏前一丁目
首尾之松位于存放年贡米的浅草御藏四番堀和五番堀之间。第一代松树在安永年间（1772——1780）因风灾倾倒，现在是第七代。昭和37年（1962），在松树原址往上游约100米处立了一座首尾之松遗址碑。

◆ 精彩看点
首尾之松遗址碑
台东区藏前一丁目3

28、御厩河岸

安政4年（1857）12月

这是从御厩河岸眺望隅田川的夜景。御厩河岸位于浅草三好町一带，同时也是进入浅草地区的入口，因此许多人都会往返于连接三好町与对岸的御厩河岸渡口。在本画中央便能看到渡船，而画面左边小船上的两位女性是被称为“夜鹰”的最低等私娼，会随身带着草席，在附近的空地或后巷做生意。她们头上绑着蓝染手拭巾，涂成白色的脸庞有着往上吊的眉眼和厚唇，描绘的手法略显滑稽。坐在一旁的男人则是负责拉客和护卫的“妓夫”。初摺中画面右边的黑色石块使用了云母摺，表现出石头的坚硬质感。之后的某些版本有将夜鹰的红色腰带改成蓝色。

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厩桥附近
台东区藏前二丁目
御厩河岸的名称来自此地曾设立的幕府马厩。明治7年1874）架设厩桥后，御厩河岸渡口被废弃，现今的厩桥位置则往上游移动了约100米。在厩桥的桥头处有一座厩桥地藏尊，奉祀着建设高速公路时发现的地藏。

◆ 精彩看点
厩桥地藏尊
墨田区本所一丁目36

29、驹形堂吾嬬桥

安政4年（1857）正月

杜鹃鸟在雨中飞翔；左下角的屋顶是驹形堂，里面祭祀着马头观音；右边挂着红布的竹竿，据推测是位于驹形堂西边的小间物屋“红屋百助”的旗帜。驹形堂与杜鹃鸟这一组合的来源，最有力的说法是取材自吉原的高尾太夫所吟咏的诗句：“君如今，形影现驹形，且闻杜鹃啼。”图中到处可见高超的印刷技术，尤以随意晕色做出的雨云为最。杜鹃鸟上使用了凸出纹理技法，呈现出丰满的立体感；以贝壳制成的胡粉画出的白色雨丝，则柔和地渲染着整体画面。后摺的版本中天空没有晕色，雨也改成墨线，已不复见初摺特有的情调。

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驹形堂
台东区雷门二丁目2-3

驹形堂是浅草寺的伽蓝之一，原先位于驹形桥西侧桥头附近，平成15年（2003）于现址重建。由于该地被视为发现了浅草寺本尊观音像的灵地，因此周遭一带曾禁止杀鱼类。如今这里还留有作为纪念物的浅草观音戒杀碑。

◆ 精彩看点
浅草观音戒杀碑（驹形堂境内）
台东区雷门二丁目2-3

30、吾妻桥金龙山远望

安政4年（1857）8月

承载着艺伎的屋形小船在眼前浮泛，而飞舞于空中的花瓣想必是来自隅田川河堤上的樱花，一片片都刷有淡淡的粉色。虽然看不见艺伎的脸，但从华丽的龟甲簪和高雅的和服穿搭来看，似乎是位非常时髦的女性。对岸右边是金龙山和浅草寺，左边可以看到吾妻桥，远方则坐落着富士山。大胆的裁修式构图和快照般捕捉动态瞬间的表现方式，是广重擅长的手法。水岸的蓝色晕色以及远景的森林上端，还有浅草寺伽蓝屋顶、富士山山脚、色纸形上细腻的红绿等晕色，都是初摺才有的特征，令人感受到印刷技术之精湛。

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眺望吾妻桥
墨田区向岛一丁目
吾妻桥是江户时代在隅田川架设的最后一座桥，也是天明6年（1786）洪水时唯一毫发无伤的坚固桥梁。如今面向浅草寺方向的景色已被高大的建筑物遮挡，几乎看不到伽蓝了。

◆ 精彩看点
吾妻桥
墨田区吾妻桥一丁目

31、浅草金龙山

安政3年（1856）7月

在无声降下的雪中，许多人安静地移动着脚步，雪的洁白和寺院的朱红色呈现出非常鲜艳的对比。雷门为浅草寺的大门，左右安置有风神雷神，中央挂着大提灯。这个大提灯是由参与建造的新桥工匠所敬奉的，上面写着“新桥”。画面右侧为仲见世，左边可见一整排朝着传法院延伸的树木，尽头为仁王门。再往右后方可看到五重塔，其九轮实际上于安政大地震时歪斜，这里则描绘了已经过修理、从地震中复原的样貌。作品以红白为基调，每一片雪花都利用凸出纹理呈现，看起来饱满而立体。在初摺中，屋顶和地面都施以云母摺，大提灯上的文字则以正面摺做出光泽感，令人体会到雕版印刷的奥妙。

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浅草寺雷门
台东区浅草二丁目

雪景中的朱红色寺院，美得令人屏息。即便在严寒的日子，仲见世也是人声鼎沸、热闹非常。穿过仲见世便会来到仁王门，现在则称作宝藏门。如今位于其西侧的五重塔，以前其实耸立于东边。

◆ 精彩看点

浅草寺宝藏门与五重塔
台东区浅草二丁目3-1

32、真乳山山谷堀夜景

安政4年（1857）8月

艺伎走在星空下，其前方的人物已经超出画面之外，只看得到手里的提灯。画面右边可以看到长出叶子的樱树，春天似乎已接近尾声；水面上也映照出一颗颗白色的星星。这是从向岛越过隅田川望向西岸的景色，对面较高的山丘为真乳山，其右下角则是山谷堀。架于山谷堀的今户桥附近，有许多提供游船或钓船服务的船宿和餐饮店，本画中也描绘出了灯火通明的店家。天空和水面呈现的木纹使画面产生景深，饶富趣味。艺伎的和服使用了布目摺，营造出独特的真实感。初摺的色纸形使用了红与蓝两种晕色以及布目摺，属于相当豪华的版本。

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从三囲神社附近眺望隅田川对岸
墨田区向岛二丁目5-17

这是从三囲神社望向山谷堀入口遗址的景色。真乳山现在写作“待乳山”，山顶上坐落着待乳山圣天，有许多来自附近花街柳巷的信徒。吉原的游客会搭船来到山谷堀，再从这里朝日本堤前进。山谷堀现已被填平，化作山谷堀公园。

◆ 精彩看点

待乳山圣天
台东区浅草七丁目4-1

33、墨田河桥场渡口瓦窑

安政4年（1857）4月

在面向隅田川的岸边有两座山形的窑，左边的窑有一缕烟正袅袅上升。窑里烧制的是在今户或桥场制作的“今户烧”，主要产品是供一般家庭使用的瓦片、玩具、火盆与花盆。画面中央可以看到可爱的红嘴鸥在河里游泳，以及来往于今户町另一侧的桥场和向岛之间的渡船停靠的桥场渡口。左侧远方还能看到筑波山，景色十分平静祥和。窑上使用了云母摺及晕色，烟的中央部分也施以深色的晕色，表现方式非常细腻。红嘴鸥群周遭的蓝色随意晕色以及天空中蓝与黄的随意晕色是初摺的特征，增添了画面的深度。

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白须桥附近
台东区桥场二丁目

桥场渡口是隅田川最古老的渡口，连接了台东区桥场和墨田区堤通两地。渡口原本位于现今白须桥下游不远处，随着桥梁的建设而被废止。邻近的今户神社被视为今户烧的发祥地，后者至今仍有生产。

◆ 精彩看点
今户烧发祥地纪念碑（今户神社境内）
台东区今户一丁目5-22

34、猿若町夜景

安政3年（1856）9月

满月的夜晚，看完剧场表演的人们正踏上归途。明月照耀在地面上形成的影子，充满梦幻感。被夜色包围的建筑物和人物以带灰调的色彩表现，衬托出灯火通明的芝居茶屋内部的缤纷景象。画面前方的狗也不禁令人会心一笑。建筑物采用线透视法绘成，似乎能将观看者吸进遥远的彼方。影子和线透视法虽然都是来自西方的表现形式，但广重已完全将其融会贯通。月亮四周的云彩使用了随意晕色加以表现，而在再刷的版本中月亮不仅变大，位置也相对下移，但还是初摺更能让人感受到天空的高度。天空大胆使用呈现出木纹的板目摺，为画面增添了一番独特的风情。

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旧猿若町
台东区浅草六丁目

原先位于江户市中心的剧场小屋因火灾而移往浅草东北部，该地名来自江户歌舞伎的创始者猿若（中村）勘三郎。本图右侧依次描绘了森田座、市村座与中村座，如今森田座（守田座）与市村座的旧址设有纪念碑。

◆ 精彩看点
左：守田座遗址纪念碑　台东区浅草六丁目26-11
右：市村座遗址纪念碑　台东区浅草六丁目18-13

35、吉原日本堤

安政4年（1857）4月

日本堤是从浅草圣天町一直延伸到下谷三之轮的堤防，同时也作为通往游廓吉原的道路而繁荣。本图中也可看到轿子和人潮往来于堤防上，两侧则有许多向行人提供茶水和点心的挂茶屋。位于画面右边的“回头柳”是一棵相当知名的柳树，因早晨返家的客人会在此依依不舍地回头而得名。回头柳对面屋顶连绵的地方便是吉原。在初摺的版本中，月亮四周的薄云使用了随意晕色，堤防的上半部则施以绿色的晕色。此外，区分天空和地面的朝霞、树木上部、堤防下半部以及挂茶屋的屋顶等处都能看到云母摺的痕迹，或许是为了表现月光。

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山谷堀公园
台东区浅草七丁目

如今日本堤已不复存在，变成了土手通。与堤防平行的山谷堀也被填平，成为山谷堀公园。土手通的路旁可见柳树和回头柳纪念碑，先前的柳树因地震和战争遭逢祝融之灾，现存的柳树据说为第六代。

◆ 精彩看点
回头柳纪念碑
台东区千束四丁目10-8

36、廓中东云

安政4年（1857）4月

这是描绘幕府官方批准设立的游廓——不夜城吉原的作品。时刻为东云，也就是天空泛白、快要天亮的时候。与游女共度了一夜的男人用头巾盖住脸穿过木门，正从主街仲之町走向出入吉原的大门。远处可以看到出来送客的游女，想必画面前方的客人应该是常客。右手边的樱花是吉原的地标，每到盛开时期都会有许多樱树被运来此地，栽种在仲之町。由于画面整体以稳重的色调为主，游女的红色和服更显得引人注目。初摺的特征在于天空和屋顶的深色部分使用了云母摺，且在天空和地面各有一道随意晕色，巧妙地装点吉原的夜景。
【注1】储存火灾用水的水桶。
【注2】吉原的街灯。

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吉原大门遗址
台东区千束四丁目15

昔日的吉原游廓所在地保留了游廓内的路名或町名作为现在的道路名称，如仲之町通、江户町通、角町通、扬屋町通、京町通等。附近的吉原神社是合并了以前游廓内奉祀的五座稻荷神社以及与游廓相邻的吉原弁财天而创建的。

◆ 精彩看点
吉原神社
台东区千束三丁目20-2

37、浅草田甫酉之町诣

安政4年（1857）11月

从吉原的妓院朝西侧眺望，便是一片广大的吉原田埔。落日将山边染成红色，静静地下沉。田间小径上则可以看到前往鹫神社例行祭典“酉之市”的队伍。“酉之市”正式记作“酉之祭”，发音为“tori-no-machi”，是祈求来年好运及生意兴隆的祭典，热闹非凡，但对吉原的游女来说却只能远观。从屏风一角可见形如耙子的熊手发簪，应该是客人送的礼物——这个熊手发簪是否真能抓住幸运并招来福气呢？在窗边静静向外眺望的猫，反映了青楼女子们的心境。猫的身体使用了凸出纹理技法，呈现出饱满的立体感；此法将纸置于刻成凹状的雕版上并施加压力，由此实现凸出的效果。

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酉之市
台东区千束三丁目

原本从吉原可以望见的鹫神社，现在也隐蔽于大楼之间。如今酉之市仍一如往昔热闹非凡，手持熊手发簪的人潮络绎不绝，里面贩卖熊手发簪的店家成交时的祝贺声亦是此起彼伏。

◆ 精彩看点
鹫神社
台东区千束三丁目1

38、上野清水堂不忍池

安政3年（1856）4月

宽永寺的清水观音堂是模仿京都清水寺而建的，乃知名赏樱胜地。本画也描绘了樱花盛开、赏花人潮络绎不绝的热闹情景。画面右边的清水观音堂舞台上，许多人正欣赏着不忍池的景色。不忍池仿照琵琶湖的形状而建，池中央的中岛则模仿竹中岛，并建有弁天堂。画面左边可见一棵枝条扭转成圈状的奇特松树，这是被称为“月之松”的知名奇松。广重似乎特别喜爱这棵松树，本画发行后的隔年再次以该树为主题创作了一幅《上野山内月之松》。在后摺的版本中，松树树干并未施以晕色，池塘边缘的晕色宽度增加，诸如此类的改动使画面变得平板许多。

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清水观音堂
台东区上野公园一丁目29

宽永寺原先的寺地包含现在的上野公园全域，但里面的建筑在上野战争时几乎付之一炬。只有清水观音堂奇迹般地留存，虽曾历经改建，现在仍坐落于原址。原本位于不忍池畔的“月之松”已然消失，不过近年于寺院舞台下重现。

◆ 精彩看点
不忍池弁天堂与不忍池
台东区上野公园二丁目1

39、上野山内月之松

安政4年（1857）8月

枝条像画圆一般形成圈状的奇妙松树，几乎占据了整个画面。这是位于上野的名树“月之松”，由于形状令人联想到满月而得名，可谓独具风情。广重在《上野清水堂不忍池》中从较远的角度描绘的这一株松树，在本画则是直接升级为主角。从松树枝间可望见位于本乡高地上的武家宅邸，其中高耸的建筑物则是火见橹。这对生于消防员家庭的广重来说，想必是很熟悉的风景。用来表现松树长有青苔的绿色晕色，还有树枝上的阴影和云母摺，都是初摺特有的讲究之处。仿佛使用望远镜窥视远方景色的崭新构图，令人感受到广重的游戏之笔。

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月之松
台东区上野公园一丁目29（清水观音堂内）

从清水观音堂通往不忍池中岛弁天堂的路上有一段石阶，这附近靠近不忍池一侧便是月之松所在地。月之松虽于明治初年因台风折断，不过平成24年（2012）又在清水观音堂的舞台下重新栽植了一棵，而从这棵新松树形成的圆圈中正好可以望见弁天堂。
据说月之松的树枝形状并非自然形成，而是植树工匠靠技巧打造出来的呢！

40、上野山下

安政5年（1858）10月

这幅画描绘了通往东叡山的入口，也就是黑门附近。画面右边的店家伊势屋正如布帘上所写，是一家以紫苏饭闻名的餐馆。一楼可看到店小二忙着端出一碗碗装在红色器皿里的紫苏饭；店前罗列着看起来很美味的鲜鱼，从天花板垂吊下来的应该是比目鱼。看起来像是宴席包厢的二楼有许多客人正往街上眺望，不知是否在关注撑着相同蛇眼伞的女性一行？但是从店家周遭人物的相对位置而言，这群人的比例未免太大了。本画是在广重逝后才发行的，画师的署名也和其他画有所不同，因此有一说认为应是二代广重所作。或许这就是所谓徒弟和师父之间的实力差距吧。

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从上野山下眺望宽永寺方向
台东区上野四丁目

该地点位于现今“上野公园前”十字路口一带。宽永寺的黑门以前就在这里的红绿灯附近，也就是上野公园的入口处。图中的伊势屋后方可看到祀奉医药祖神的五条天神社，其社址曾转移数次，于昭和3年（1928）迁至现址。

◆ 精彩看点
五条天神社
台东区上野公园四丁目17

41、下谷广小路

安政3年（1856）9月

下谷广小路乃是将军前往宽永寺参拜时会经过的道路，它也和从本乡通往浅草、本所方向的大路相交，因而十分繁盛。画面右边是名为伊藤松坂屋的吴服店，店面前方可见店里的两位伙计背着与布帘有同样商标的巨大风吕敷包袱，似乎很沉重的样子。店铺旁有一群女性撑着同样花色的伞经过，想必是稽古事的老师正带着她们前往上野山赏花。这群女性身后跟着三位腰佩双刀的武士，下身竟然穿着西式长裤，可见时代正渐渐走向近代。地面上一抹横向的淡墨随意晕色，以及松坂屋屋顶的向下渐层晕色，都是较早期印刷版本的特征。

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松坂屋上野店
台东区上野三丁目

下谷广小路设于宽永寺门前，相当于现今中央通上的“上野广小路”路口到“上野公园前”路口附近。伊藤松坂屋是松坂屋上野店的前身，其商标“伊藤丸”是在丸（圆圈）中组合“井”字和“藤”字（井与伊在日语中读音相同）。
画面上位于道路右侧，拉门有着红色圆形图案的店家，据说是理发店喔！

42、从汤岛天神坂上眺望

安政3年（1856）4月

这是从汤岛天神的鸟居附近望向不忍池方向的景色。从人们手上合起的伞来看，持续的降雪似乎刚刚停歇。一片银白的雪景衬托着朱红色的建筑物，呈现出鲜艳的对比。不忍池内的中岛上矗立着祀奉弁财天的弁天堂，位于对岸的红色建筑则是宽永寺。在不忍池的两岸加上蓝色晕色是初摺的特征，显示出池底之深。通往汤岛天神的路分为坡度较陡的“男坂”以及和缓的“女坂”，根据画面右下角写有男坂的石标，可知面向画面右侧的是男坂，正面则是女坂。在江户时代，汤岛天神因盛行富签而广为人知。

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从汤岛天神的女坂望向不忍池
文京区汤岛三丁目30-1

祀奉菅原道真的汤岛天神，现在依然因众多祈求学业成就者而兴盛。由于道真喜爱梅花而种植于此的梅树十分知名，每年2到3月都会举行梅祭。如今周围受到高大建筑的遮蔽，已经无法从里面看到不忍池。

◆ 精彩看点
汤岛天神本殿
文京区汤岛三丁目30-1

43、神田明神曙之景

安政4年（1857）9月

画面中的神田明神境内，可见神主、巫女和仕丁正眺望着日出。深蓝色的天空逐渐泛白，细致的晕色表现出被阳光染红的瞬间；地面上的灰色处施有云母摺，应是在呈现受到朝日映照的模样。仕丁的手里提着水桶，因此有人推断该作品描绘的是正月的“迎若水”仪式之后的情景。巫女与仕丁装束的白色部分使用了布目摺，神主的狩衣则在布目摺之外还运用了紫、绿两色的晕色，这些都是初摺才有的精彩之处。神田明神作为江户的总镇守，受众人信奉，在这里举行的神田祭也是相当受欢迎的祭典，其山车能进入江户城供将军观赏，因此也得名天下祭。

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神田明神的明神男坂
千代田区外神田二丁目16-2

神田明神正式名称为神田神社，地处台地的边缘，原本从里面可将江户市区一览无遗，然而现在周围都是高楼大厦，很难眺望下町的市区。此外，以江户时代为背景的小说人物钱形平次便住在神田明神下的长屋，在里面还立有纪念碑。

◆ 精彩看点
神田明神本殿
千代田区外神田二丁目16-2

44、筋违内八小路

安政4年（1857）11月

这幅作品从俯视的角度描绘出迷你的武士和棒手振等来来往往的人。横越画面左下角的一行人，可能是大名奥方的队伍。这个广场是中山道等许多道路的交叉点，因此被称为八小路，就在名为筋违御门的江户城外郭之门的内侧。之所以称为“筋违”，是因为此乃从日本桥前往上野方向的道路与从本乡、下谷通往神田方向的道路的相交之地；不过本画中并未画出这座城门，广重的重点应该是表现八小路的繁盛。地面上的晕色使得广阔的空间看起来不会过于呆板，可说是匠心独具。色纸形的红色龟甲花纹则是初摺才有的特征。
【注2】番所即警备人员驻守之处，类似今日的警卫室。

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八小路遗迹
千代田区神田须田町一丁目

筋违御门于明治5年（1872）拆除，明治45年（1912）在该地附近建造了万世桥站，旧八小路也变成站前候车广场，不过该车站已于昭和18年（1943）停用。如今旧万世桥站的建筑被改建为商业设施。

◆ 精彩看点
旧万世桥站
千代田区神田须田町一丁目25-4

45、昌平桥圣堂神田川

安政4年（1857）9月

本系列共有四幅雨景，此作品即为其中一幅。雨丝以淡色印上，看起来雨势并不是很大。在中央的神田川以及中景的昌平坂上，可以看见穿着蓑衣或撑伞避雨的人。坡道上的晕色可以看出使用了云母摺技法，这是初摺才有的特征，应是用来表现地面吸收雨水而变色的模样。沿着山坡延伸的段状外墙内坐落着汤岛圣堂和幕府设立的学问所。汤岛圣堂是将儒学学者林罗山原先设于上野忍之冈的孔子庙移筑此地而成的，同一时间搬迁过来的林家私塾则是昌平坂学问所的前身。画题中的昌平桥为神田川上的桥梁，在本图中仅以右下角的部分栏杆呈现。如今昌平坂指的是外神田二丁目与汤岛圣堂之间的坡道，昔日的昌平坂则已改称为相生坂。

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从昌平桥眺望汤岛圣堂
千代田区神田淡路町二丁目

连接神田淡路町与外神田的昌平桥取名自孔子的故乡昌平乡。汤岛圣堂在大正12年（1923）关东大地震时因火灾几乎完全烧毁，作为圣堂核心的“大成殿”是在昭和10年（1935）重建的。

◆ 精彩看点
汤岛圣堂
文京区汤岛一丁目4-25

46、水道桥骏河台

安政4年（1857）闰5月

巨大的鲤鱼旗悠然自得地遨游在空中，眼下所见的是骏河台的武家宅邸风景。除了鲤鱼旗之外，还高挂着钟馗帜和飘带，由此可知正值端午时节。鲤鱼的视线仿佛往下看着市区，相当有趣；鱼背上则重叠了晕色和云母摺技法，使得巨大的鲤鱼存在感更为突出。远景的富士山也增添了吉祥的气氛。画面中央的小小火见橹，想必和广重曾任定火消同心不无关系。画面下方的河川为神田川，而水道桥则是人来人往，好不热闹。于河川中央加上蓝色晕色是初摺的特征，令人感受到为江户市民提供生活用水的神田川水量之丰沛。写着画题的色纸形上也施有布目摺。

✿ 名胜今日

水道桥附近
文京区本乡一丁目

歌川原画右下角的水道桥，名称来自这座桥下游不远处的“悬樋”，即为了从河川引水而在地上设置的流水槽，将神田上水的水引至神田、日本桥等地。悬樋一直到明治时代都用来供给市民饮用水，如今只剩下一座纪念碑。

◆ 精彩看点
神田上水悬樋遗址纪念碑
文京区本乡二丁目3

47、千駄木团子坂花屋敷

安政3年（1856）5月

花屋敷是指植木屋楠田宇平次于嘉永5年（1852）开设的“紫泉亭”，也就是画面右上方三层楼的建筑，两栋楼之间以走廊连接，这里不但景致优美，最顶楼还设有展望浴池。图中也可看到有客人透过窗户欣赏外面的美景。红绿晕色的云彩将画面一分为二，下方庭园中的樱花正值盛开时节。有一说认为这张图同时描绘了两个季节，上面是秋天，下面是春天。画中人物虽然轮廓简略，但不论是阶梯上回望的身影，还是樱花树下追着孩子的母亲，每一个角色都有故事，可以从中感受到广重温暖的视线。天空中的一抹随意晕色只有初摺才有，且容易褪色的紫色依然可见，相当珍贵。
【注2】可坐数人的长形板凳。

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团子坂附近
文京区千駄木二丁目

位于文京区千駄木的团子坂，因为曾有许多卖日式团子的小店而得名。由于团子坂位于本图右侧画面之外，所以并没有画出来。上坡之后便是作家森鸥外的故居“观潮楼”所在地，现在设有森鸥外纪念馆。昔日的花屋敷则位于再下面一点的位置。

◆ 精彩看点
森鸥外纪念馆
文京区千駄木一丁目23-4

48、日暮里寺院之林泉

安政4年（1857）2月

日暮里有许多寺院在庭园上别出心裁、彼此竞争，成为江户的名胜；尤其是靠近日暮里丘陵的妙隆寺、修性院、青云寺，人称“花见寺”，挤满了热闹的赏花人潮。画题中的“林泉”指的是庭园。本画描绘了三寺之一的修性院内的景象，以画面右边修剪成帆船形的树木而知名。左侧的枝垂樱饰有美丽的粉、红两种晕色，但奇特的是在初摺中，只有树木的上半部保留白底，下方交接处则呈现淡淡的绿色，或许意在表现樱花落尽后长出绿叶的状态。中景可见樱花和杜鹃花彼此争艳，可谓不负花见寺的盛名。

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青云寺
荒川区西日暮里三丁目6-4

日暮里原本叫作“新堀”，但人们对此风光明媚之地的夕阳情有独钟，遂称之为“日暮之里”。如今修性院内仍留有枝垂樱，附近的青云寺庭园也能令人遥想当时的情景。

◆ 精彩看点
修性院
荒川区西日暮里三丁目7-12

49、日暮里诹访台

安政3年（1856）5月

画面上耸立着两棵杉木的台地后方，是一片辽阔的原野。这块平坦的高地位于诹访神社内，因该神社劝请自信州诹访大社而得名“诹访台”。本画是从神社内朝东北方眺望，远方右侧有筑波山，左侧则是日光连山。诹访台为一处知名的赏樱胜地，画中也能看到人们坐在床几上尽情地赏花。爬上山丘的男人手里拿着扇子，让人感受到春日的温暖气息。这个坡道名叫地藏坂，其名称来自诹访神社南边的净光寺所供奉的地藏菩萨立像。杉树的绿色有前浓后淡之别，正是透过近处色彩浓厚、远处色彩较浅的技巧来表现远近感，也就是所谓的空气透视法。但到了后摺便不再有这般差异，两棵树都呈现相同颜色。

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诹访台
荒川区西日暮里三丁目6-4

诹访神社今日仍位于JR西日暮里车站南边的诹访台，是日暮里、谷中一带为人所熟悉的镇守神社。净光寺原本是管理诹访神社事务的“别当寺”，后因神佛分离令而独立。本图中高地下方是三河岛的田园，如今已成为高楼的聚集地。

◆ 精彩看点
诹访神社
荒川区西日暮里三丁目4-8

50、蓑轮金杉三河岛

安政4年（1857）闰5月

分布着大片田园和湿地的三河岛曾是丹顶鹤造访之地。当时幕府负责喂养丹顶鹤，并设下竹矢来严加保护。这一带曾是历代将军频繁进行鹰狩的场所，其中猎捕丹顶鹤的活动又被称为“鹤御成”。据说三河岛的观音寺在宽政10年（1798）第十一代将军家齐进行鹤御成时，就曾作为御膳所献上当地的三河岛菜。蓑轮（音同三轮）是指日本堤和日光街道相交处附近，金杉（根岸、下谷一带）则位于其西南方。本作品描绘了正好来访的丹顶鹤之姿，羽毛上细致的空摺与和纸的质地相辅相成，造就出色的质感。

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荒川自然公园
荒川区荒川八丁目25-2

荒川自然公园设于作为三河岛水再生中心一部分的人工地基上，但丰茂的水岸边仍聚集了许多鹭鸶或野鸭等野鸟，令人想起昔日的原野景色。附近坐落着曾是将军御膳所的观音寺及法界寺。

◆ 精彩看点
观音寺
荒川区荒川四丁目5-1