〔西汉〕刘安
夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测。包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明；弱而能强，柔而能刚；横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纤而微；山以之高，渊以之深；兽以之走，鸟以之飞。日月以之明，星历以之行；麟以之游，凤以之翔。泰古二皇，得道之柄，立于中央；神与化游，以抚四方。
——『原道训』
『天文训』
［题解］
本篇总结了西汉之前中国天文、历法、星象、音律等科学成就，在具体的记载讲述中，将天道紧密结合人事，构造了一整套天人感应的模式。开头解题说：“文者象也，天先垂文象，日月五星及彗孛，皆谓以谴告一人，故曰天文。”讲出了本篇的创作要点和思想内涵。文中对日月星辰的原因和运转规律作了讲述，并确定了一年二十四节气的名字，对气候的变化也进行了研究。音乐方面，涉及到了“五音”、“十二律”还有“旋宫”理论，能够和《吕氏春秋·季夏纪·音律》篇所载互相比照映证，这是中国音乐史上的重要材料。限于篇幅，此处侧重节选其讲述天体的内容。
甲齐，乙东夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韩，庚秦，辛西夷，壬卫，癸越，子周，丑翟，寅楚，卯郑，辰晋，巳卫，午秦，未宋，申齐，酉鲁，戌赵，亥燕。
甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，火也；戊己，四季，土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子，水也。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母曰义，母生子曰保，子母相得①曰专，母胜子曰制，子胜母曰困。以胜击杀，胜而无报；以专从事，而有功；以义行理，名立而不堕。以保畜养，万物蕃昌。以困举事，破灭死亡。
北斗之神有雌雄，十一月始建于子，月从一辰。雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居辰为厌日。厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰。数从申子始，子母相求，所合之处为合。十日十二辰，周六十日，凡八合。合于岁前则死亡，合于岁后则无殃。
甲戌燕也，乙酉齐也，丙午越也，丁巳楚也，庚申秦也，辛卯戎也，壬子代也，癸亥胡也。戊戌、己亥韩也，己酉，己卯魏也，戊午、戊子，八合天下也。
太阴、小岁、星、日、辰五神皆合，其日有云气风雨②，国君当之。天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可乡；北斗所击，不可与敌。
天地以设，分而为阴阳。阳生于阴，阴生于阳，阴阳相错，四维乃通。或死或生，万物乃成。蚑行喙息，莫贵于人。孔窍肢体，皆通于天。天有九重，人亦有九窍。天有四时以制十二月，人亦有四肢以使十二节。天有十二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十节。故举事而不顺天者，逆其生者也。
以日冬至数来岁正月朔日，五十日者，民食足；不满五十日，日减一斗；有馀日，日益一升。有其岁司也。
摄提格之岁，岁早水，晚旱，稻疾，蚕不登③，菽麦昌，民食四升。寅在甲曰阏蓬。
单阏之岁，岁和，稻、菽、麦、蚕昌，民食五升。卯在乙曰旃蒙。
执徐之岁，岁早旱，晚水，小饥，蚕闭，麦熟，民食三升。辰在丙曰柔兆。
大荒落之岁，岁有小兵，蚕小登，麦昌菽疾，民食二升。巳在丁曰强圉。
敦牂之岁，岁大旱，蚕登稻疾，菽麦昌，禾不为，民食二升午在戊曰著雍。
协洽之岁，岁有小兵，蚕登稻昌，菽麦不为，民食三升。未在巳曰屠维。
涒滩之岁，岁和，小雨行，蚕登，菽麦昌，民食三升。申在庚曰上章。
作鄂之岁，岁有大兵，民疾，蚕不登，菽麦不为，禾虫，民食五升。酉在辛曰重光。
掩茂之岁，岁小饥，有兵，蚕不登，麦不为，菽昌，民食七升。戌在壬曰元。
大渊献之岁，岁有大兵，大饥，蚕开，菽麦不为，禾虫，民食三升。
困敦之岁，岁大雾起，大水出，蚕稻麦昌，民食三斗。子在癸曰昭阳。
赤奋若之岁，岁有小兵，早水，蚕不出，稻疾，菽不为，麦昌，民食一升。
①相得：相称。②云气：云瑞，祥兆。风雨：喻凶兆。③登：成，成熟。
有了天地之后，才分开出阴阳。阴孕育了阳，阳孕育了阴，阴阳互相交错，出现了四维。有死亡的，有新生的，万物才能形成。在靠脚走路，靠嘴呼吸的生物中，人是最高贵的。人类的眼、耳、鼻、口还有四肢都和“天道”有着微妙的关系。天有九重，人有九窍。一年有四季，十二个月，人也有四肢，十二经脉。一年有十二个月分别辖制三百六十天，人也有十二个重要肢干来掌管全身三百六十块骨头。所以说不遵从自然法则行事，就违背了生存准则。
从冬至那天数到下一年的正月初一，要是正好是五十天，这一年民众口粮就充足；要是不足五十天，粮食一天要减少一升；要是多于五十天，粮食一天加上一升。这些全是岁星在掌管着。
岁名叫做摄提格的年份，雨季来得早，秋季干旱，稻子生病，蚕不能长大，豆类和麦类茂盛，民众有口粮四升。该年也便是岁阴的寅年。按岁阳说，太岁在甲，岁名称为阏蓬。
岁名称为单阏的年份，气候平和，稻子、豆类、麦子和蚕都茂盛，民众有口粮五升。该年也便是岁阴的卯年。按岁阳说，太岁在乙，岁名称为旃蒙。
岁名称为执徐的年份，春季干旱，秋季多雨水，有小的饥荒，蚕孵化不出，麦子能成熟，民众有口粮三升。该年也便是辰年。按岁阳讲，太岁在丙，岁名称为柔兆。岁名称为大荒落的年份，会出现小规模战争，蚕小有收成，麦子茂盛，豆类生病，民众有口粮两升。该年也便是巳年。按岁阳讲，太岁在丁，岁名称为强圉。
岁名称为敦牂的年份，有大旱，蚕能成熟，稻子生病，豆类、麦子茂盛，水稻禾苗不能长大，民众有口粮二升。该年也便是午年。按岁阳讲，太岁在戊，岁名称为著雍。
岁名称为协洽的年份，有小战乱，蚕能成熟，稻子茂盛，豆类、麦子不能成熟，民众有口粮三升。该年也便是未年。按岁阳讲，太岁在己，岁名称为屠维。
岁名称为沼滩的年份，气候平和，常有小雨降落，蚕能成熟，豆类、麦子茂盛，民众有口粮三升。该年也便是申年。按岁阳讲，太岁在庚，岁名称为上章。
岁名叫做作鄂的年份，有大规模战争，闹疾疫，蚕不能成熟，豆类、麦子不能成熟，稻禾生虫，民众有口粮五升。该年也便是酉年。按岁阳讲，太岁在辛，岁名称为重光。
岁名叫做掩茂的年份，有小饥荒，有战乱，蚕不能成熟，麦子不能长成，豆类茂盛，民众有口粮七升。该年也便是戌年。按岁阳讲，太岁在壬，岁名称为玄。
岁名称为大渊献的年份，有大的战争，发生大饥荒，蚕能够孵化出来，豆类、麦子不能长成，稻禾生虫，民众有口粮三升。
岁名称为困敦的年份，有大雾，发洪水，蚕能长大，稻子生病，麦子茂盛，民众有口粮三升。该年也便是子年。按岁阳讲，太岁在癸，岁名称为昭阳。
岁名叫做赤奋若的年份，有小战乱，雨季早到，蚕孵不成，稻子生病，豆类长不成，麦子茂盛，民众有口粮一升。
甲为齐，乙为东夷，丙为楚，丁为南夷，戊为魏，己为韩，庚为秦，辛为西夷，壬为卫，癸为越。子为周，丑为翟，寅为楚，卯为郑，辰为晋，巳为卫，午为秦，未为宋，申为齐，酉为鲁，戌为赵，亥为燕。
甲、乙、寅、卯属木。丙、丁、巳、午属火。戊、己及四个季月属土。厌、辛、申、酉属金。壬、癸、亥、子属水。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母的日子称为义日，母生子的日子称为保日，子和母相适合的日子称为专日，母克子的日子称为制日，子克母的日子称为困日。在制日去搏击厮杀，就算胜利了也得不到报答。在专日去从事各种事情都会获得成功。在义日去实行主张，将会获得声名而不会毁灭。在保日去养畜种植，万物都会繁荣昌盛。在困日去做事，便会失败身死。
北斗神分成雌神和雄神。每年的十一月从子辰开始运转，每个月迁移一辰，雄神从左向右运转，雌神从右向左运转。五月的时节，它们在午辰会合，谋划施行阴刑；十一月的时节，它们在子辰会合，谋划实行阳德。雌神所居辰位一直在太阳所居星次的前一辰，故而把雌神所居之辰代表的月份称为“厌”，在“厌”月的日子时什么事情都不适合去做。雌雄二神在天地之间缓缓而行，雄神凭声音能够晓得雌神的行踪，故而称雄神为奇辰。计数从甲子开始，干支相配，雌神所相对的日干和雄神所相对的辰位两两相配称为“合”。十天干与十二地支相配，六十天为一个周期，一年之中雌雄二神共有“八合”。相合在太岁所处辰位之前时，就会有死亡现象出现，相合在太岁所处辰位之后时，不会有灾难。
雌雄北斗二神三月甲戌之合对应燕地；乙酉二月之合对应齐地；丙午十一月之合对应越地；丁巳十月之合对应楚地；庚辰九月之合对应秦地；辛卯八月之合对应西戎；壬子五月之合对应代地；癸亥四月之合对应胡地。以上是八大会所对应的地上四面八方区域。戊辰之会对应某地；戊戌之会对应某地；己巳之会对应某地；己亥之会对应韩地；己酉之会对应某地；己卯之会对应魏地；戊午之会对应某地；戊子之会对应某地。以上是八小会所对应的地上中原地区。这就是“八合”同天下各地域的对应关系。
太阴、斗杓、星辰、太阳、北极星，五神要是聚合，那一天将会产生云气和风雨，国君要能承当它。天神中最尊贵的，没有超越太岁的。有的称天一，有的称太阴。太阴所居住的时节，不能够背着它，而能够向着它。北斗所要打击的，不能够和它相攻击。