在还没有天地的时节，宇宙一片混混沌沌的样子，没有必定的形体也没有必定的景象，故而称为太昭。清虚空廓是道原始的状态，清虚空廓后来又出现宇宙，宇宙出现元气。这种元气是有必定的界限的，那些清明部分往上升腾就成为天，重浊部分凝结下沉就成为地。清明部分的气容易聚集到一起，重浊部分的气很难融合在一起，故而最先出现的是天，地是后来才出现的。
天和地的精气相融合在一块，这样孕育出阴阳二气，阴阳二气的精华聚合在一块孕育了春秋冬夏四季，四季的精气消散之后出现万物。阳气聚合在一块，里面的热气便出现了火，太阳于是便由火气的精华部分出现；阴气积聚在一块，里面的寒气便形成了水，月亮正是由水汽的精华部分出现的。太阳、月亮的精华之气散逸出去，于是星辰便出现了。日月星辰悬挂于天空之上，水潦尘埃存在于大地上。先前共工和颛顼抢夺天下的帝位，共工盛怒之下头撞不周山，把擎天的柱子撞断了，系地的绳子也被弄断了。天偏向于西北方，故而日月星辰也都倒向西北方向了；地陷塌偏东南方，故而水流尘土都向东南方向奔泻了。
天的特性是圆的，地的特性是方的；方的地主宰幽暗，圆的天主宰光明。光明的天释放出来的是阳气，故而火和日的光芒就照射在外；幽暗的地含有的是阴气，故而水和月就把光泽深藏在内。吐散阳气的是主管施与的，含藏阴气的是主管孕育的，故而阴阳二气分别主管孕育和施与。阴阳二气的不正之气就成为怒气，风便是由怒气出现的；阴阳二气互相交汇，便成为雨。阴阳二气相迫近，获得感应就生成了雷，激烈动荡就成为闪电，散开便成浓雾。要是阳气处于强势，雾就飘散成了露水，要是阴气处于优势，雾就凝聚在一块成为霜雪。
生长羽毛的鸟类，是在天上飞行的动物，故而它们属于阳。有鳞甲的龟蛇，是在地下蛰藏和潜伏的动物，故而它们属于阴。太阳是阳类万物的主宰，故而春夏两季的时节，许多野兽便开始换毛。到了冬至的时节，四不像开始脱角。到了夏至的时节，鹿角脱落。月亮是阴类万物的主宰，故而月亏的时节，鱼脑的重量就减少；月盈的时节，蚌蛤之类的肉不能长满。火气向上蔓延，水往低处流动，故而鸟飞向高处，鱼儿向下潜游。物类相互感应，本末是互相呼应的，故而阳燧见到太阳就燃烧而生出了火，方诸看见月亮就生津而成为了水。当猛虎长啸的时节，便有东风来临；当神龙腾空的时节，空中就会兴起祥云。麒麟相争，就会出现日食、月食；鲸鱼死亡，彗星就会显现。蚕吐丝的时节，商弦就会断绝；客星向下掉落，大海就要漫溢。

天子的情感是和上天相通的。故而实行暴政，就会多有暴风；法律不正，就会虫灾为患；诛杀无罪之人，就会出现大旱；乱发违时之令，便会产生阴雨连绵。春夏秋冬四季，是上天的官吏；太阳，月亮，是上天的使者；星辰，是上天的聚会之日；虹霞是上天公布的禁忌。
天分为九大区域，总共有九千九百九十九个小区，离大地五亿万里；天上有五星、八风、二十八宿、五官、六府，还有紫宫、太微、轩辕、咸池、四守和天阿等星座。
上天分成为中央和八方，叫做九野。有九千九百九十九个边相交，远离地面五亿里。有五星、八风、二十八宿、五官、六府、紫宫、太微、轩辕、咸池、四守、天阿。
为何称九野？中央叫钧天，二十八宿中的角、亢、氐三宿属于它。东方称苍天，有房、心、尾三宿。东北称变天，有箕、斗、牵牛三宿。北方称玄天，有须女、虚、危、营室四宿。西北方称幽天，有东壁、奎、娄三宿。西方称顥天，有胃、昴、毕三宿。西南方称朱天，有觜嶲、参、东井三宿。南方称炎天，有舆鬼、柳、七星三宿。东南方称炎天，有张、翼、轸三宿。
为何称五星呢？东方称木星。它的主管天帝叫太皞(伏羲氏)，它的辅佐叫木神句芒，手执圆规而掌管春天。它的保护神叫岁星，它的代表动物叫苍龙，它在五音中属于“角”，它出现的时间叫十干中的甲乙。南方叫火星。它的主管天帝叫炎帝(神农氏)，它的辅佐叫朱明(火神祝融)，手拿测量水平的器具而掌管夏天。它的保护神叫荧惑，它的代表动物叫朱鸟，它在五音中属于“徵”，它出现的时间为十干中的丙丁。中央叫土星。它的主管天帝叫黄帝(少典之子)，它的辅佐叫土神后土，手执绳墨掌管四季八方。它的保护神叫镇星，它的代表动物叫黄龙，它在五音中属于“宫”，它出现的时间为十干中的戊己。西方叫金星。它的主管天帝叫少昊(黄帝之子)，它的辅佐叫金神蓐收，手执矩形工具而掌管秋天，它的保护神叫太白，它的代表动物叫白虎，它在五音中属于“商”，它出现的时间为十干中的庚辛。北方叫水星。它的主管天帝叫颢顼(黄帝之孙)，它的辅佐叫水神玄冥，手执秤锤而掌管冬天，它的保护神叫晨星，它的代表动物叫龟和蛇，它在五音中属于“羽”，它出现的时间为十干中的壬癸。

太阴位于子、午、卯、酉四辰次的时节，岁星每辰次就会通过二十八宿中的三星宿。太阴位于丑寅、辰巳、未申、戌亥四角相连的辰次时，岁星每辰次通过其中的二星宿。二乘以八便是十六，三乘以四便是十二，故而十二年就会行完二十八宿。岁星一天运行十二分之一度，一年运行三十又十六分之七度，十二年行三百六十五又四分之一度，即一周天。荧惑星进入太微垣的时间通常在十月，接受天帝命令，巡查各星宿，掌管无道的国家，让这些国家发生动乱、灾害、疾疫、丧亡、饥荒和战争等灾难。荧惑星没有必定的出入轨迹，它的亮度颜色是不断更改的，时出时没。镇星在甲寅年正月开始运行于斗宿部位，每年只运行一个星宿。要是它应当处在某一星宿，不过却没有位于这个位置时，这样这一星宿所代表的国家就要丢失土地；如果不应该位于某一星宿，不过却运行到那里时，这样这一星宿所代表的国家就增加土地，粮食丰收。镇星一天运转二十八分之一度，一年运转十三又十二分之五度，环绕一周天要用的时间是二十八年。太白金星开始运行的时间是甲寅年正月的早晨，和荧惑星一块出现在东方。通过二百四十天便被遮蔽，等一百二十天后在晚上时又在西方出现，二百四十天后再次消失了，等三十五天后再次在东方显现。它显现时位于辰位、戌位，消失时的位置是丑位、未位。要是它应当出现不过却没有出来、不应当消失时却不见了，那么天下就会没有战事。要是当它应当消失时却还存在，不该存在却显现了，这样天下就会战乱不止。一年四季能够依据辰星的运转来定，星宿通常在二月春分时运转在奎宿、娄宿之间，五月夏至时处于东井宿、舆鬼宿之间，在八月秋分时处在角宿、亢宿之间，在十一月冬至时显现于斗宿、牵牛宿之间。它在辰、戌的方向出现，在丑、未方位不见，出现二十天后就消失了。清晨在东方等待，夜幕在西方守护。要是有一季它显现反常，这样这一季就会出现不协调的事情；要是一年四季它都不显现，这就意味着大饥荒了。
八风是什么呢？条风在冬至日之后四十五天，即将立春时来到；明庶风在条风来到后四十五天，即将春分时来到，清明风在明庶风来到后四十五天，即将立夏时来到；景风在清明风到达四十五天，即将夏至时到达；凉风在景风来到四十五天，即将立秋时来到；阊阖风在凉风到达四十五天，即将秋分时到达；不周风在阊阖风到达四十五天，即将立冬时到来；广莫风在不周风来到四十五天，即将冬至时来到。条风来临需要对监狱中的轻刑的犯人进行赦免；明庶风来临需要开始整顿疆域田地；清明风来临天子需要拿出币帛之类的对诸侯进行慰劳；景风来临就开始动手给官员有功德的人封赏授爵。凉风来到，五谷丰登，要回报土地之功，祭祀四方之神。阊阖风来到，要收起钟、磬等悬挂的乐器，琴瑟不再张弦。不周风来到，寒气袭人，要修整房室，修整边城。广莫风来到时要关闭关卡桥梁，判决诉讼案件。

为何称五官？东方叫主管农业的田官，南方叫主兵的司马之官，西方叫主管刑狱的理官，北方叫主管土木的司空之官，中央叫四方官之总管。
为何称六府？便是子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。
天帝的宫廷叫太微垣。天帝的居室叫紫微宫。嫔妃的宫室处在轩辕。水神的鱼池叫做咸池。天阿来担当群神的城墙。四守是奖励惩罚的主管。太微主观朱雀。紫微宫掌管北斗让它向左旋转，每天运转一度，每年运转一周天。冬至位于峻狼山这方位，每天移动一度，一共运转一百八十二又八分之五度时，夏至日正好达到牛首山这方位，之后返回三百六十五又四分之一度，就是一岁的时间。纪年开始的时节，斗柄指向朔旦(即初一夜里三点至五点)，太阳、月亮正好在营室五度的位置，就是历元的开始。从太一开始确定纪元之时，过了七十六年，又在正月份进入营室五度，叫做一纪。行二十纪，一千五百二十岁为一终。到三终时就是四千五百六十年，日、月、星辰又开始回到甲寅年正月朔旦的时节。斗柄每日行一度，每年有零头1/4度，四年就是整数1461天，能够回到原来的宿位，八十岁后又能够回到之前的日子。
子辰和午辰，卯辰和酉辰，分开连成南北向、东西向的两条相互垂直的线。丑辰和寅辰、辰辰和巳辰、未辰和申辰、戌辰和亥辰，分开组成东北、东南、西南、西北四方，叫做“四钩”，每一方的中心称“维”。东北是从阴复阳的方向，故而称“报以德之维”；西南方是背阳复阴的一方，称“背阳之维”；东南方叫阴气不盛不衰、徘徊不前的一方，称“常羊之维”；西北叫阴盛阳闭，阳气将萌，号通天门的一方，称“号通之维”。冬三日斗柄与子午经线重合指向北方，这时阴气到了极点，阳气开始萌发，故而说冬至是万物向春而生的阳德节气。夏至日斗柄与子午经线重合指着南方，阳气到了极点，阴气开始萌发，故而说夏至是万物就要凋零的刑杀节气。阴气到了极盛的时节，太阳实际运转偏南，阴气从南布散，向北一直到了北方的极处，向下一直到达黄泉，故而这时不宜凿池打井。这个时节，万物藏匿下露。蛰虫躲进洞中，故而说阳德在室内。阳气到了极盛的时节，太阳实际运转偏北，阳气从北布散，向南一直到了南方的极点，向上一直到了南天，故而这时不宜平整山丘、上屋顶做事。这个时节，万物蕃殖生息，五谷开始成长，故而说阳德在野外。冬至的时节，阴气虽盛，但火气随之而来，夏至的时节，阳气虽盛，但水气随之而在，故而五月火气旺而水气渗露，十一月水气旺而火气升腾。阳气力火，阴气为水。水气胜，故而夏至时潮湿，火气胜，故而冬至时干燥。测量湿度，能够用悬挂木炭的办法。炭轻，湿度小；炭重，湿度大。冬至的时节，井水旺盛，盆水溢出，羊儿脱毛，四不象落角，鹊类开始筑巢。立八尺高的表，日中时影长一丈三尺。夏至的时节，土中硫黄流成泽，石中五色之玉产生，蝉开始鸣叫，半夏正在生长。蚊虻不吃马驹牛犊的血液，凶鸟不攻击雏鸟。立八尺高的标尺，日中时影长一尺半。影子长时阴气处优势，影子短时阳气处优势。阴气胜时就出现水灾，阳气胜时就会出现旱情。

气象中的阴、阳二气就是肃杀、旺气居留变化有七处。为何称七舍？由近及远叫内室、厅堂、庭院、门闾、巷道、大路和郊外。十一月就是冬至之前十五天和冬至之后十五天，旺气停止在室内三十日。而后德、刑各居三十日，并相互变换位置。十一月旺气在室内，肃杀之气在室外；十二月旺气在堂内，则肃杀之气在大路；正月旺气在庭院，肃杀之气在巷道；二月阴阳二气相互平衡之时，这样旺气与肃杀之气同在门闾之内。每年八月、二月秋分、春分，阴阳二气均分，日夜时候平分，故而说旺气、肃杀之气同在门内。旺气朝南，则万物生长；肃杀之气朝南，则万物凋谢。故而二月两气相会则万物群生；八月两气相遇，则草木枯死。
两维之间为九十一又十六分之五度。北斗斗柄日行一度，十五天为一节，运转一周共分二十四个节气。斗柄指子的时节，正是冬至，相合的是十二律中黄钟之律。加上十五日斗柄指癸，就是小寒，相合的是应钟。加上十五日斗柄指向丑位，就是大寒，其音相合的是无射。加上十五日斗柄指向报德之维，阴气在大地上消散，故而说距冬至四十六天就是立春。阳气升起，冰冻消释，其音相合于南吕。记上十五天斗柄指向寅位，就是雨水，其音相合于夷则。加上十五日斗柄指向甲，惊雷阵阵，冬眠动物苏醒，其音相合于林钟。加上十五日斗柄指向卯，正当“绳”处，故而叫春分，雷声大起，其音相合于蕤宾。加上十五日斗柄指向常羊之维，就是春分终止，故而说有四十六日而立夏。大风停止，其音相合于夹钟。加上十五日斗柄指巳，就是小满，其音相合于太蔟。加上十五日斗柄指丙，就是芒种，其音相合于大吕。加上十五日斗柄指向背阳之维，故而夏至后四十六日立秋，凉风吹来，其音相合于夹钟。加上十五日斗柄指向申，暑热停止，其音相合于姑洗。加上十五日斗柄指向庚，就是白露降落，其音相合于仲吕。加上十五日斗柄指向酉，正当“绳”处，故而称秋分，雷声躲藏，冬眠动物头向北面，其音相合于蕤宾。加上十五日斗柄指向辛位，就是寒露，其音相合于林钟。加上十五日指戌，就是霜降，其音相合于夷则。加上十五日斗柄指向蹄通之维，这样秋分后四十六日而立冬，草木全都枯死，其音相合于南吕。加上十五日斗柄指向亥，就是小雪，其音相合于无夷。加上十五日斗柄指向壬，就是大雪，其音相合于应钟。加上十五日斗柄指子，回到冬至之节。故而说，阳气生于冬至，阴气生于夏至。阳气生于冬至，故而十一月冬至时，鹊儿开始架巢越冬，人所受阴气也汇聚在头部。阴气生于夏至，故而五月含有轻微的肃杀之气，荠菜、麦类、亭历等植物枯黄，越冬生长的草木必定死去。

北斗斗柄三星称为小岁，夏历正月斗柄指向寅辰，每月从左向右运行一辰而经历十二辰。咸池三星为太岁，二月从卯辰出发运转，每月从右向左运转一仲而经历四仲。小岁和大岁的运转都是终而复始。大岁的运转要是倒行逆施，万物就会受辱、衰落，要是循规运行，万物就强大、昌盛。小岁运转到东南时万物生长，运转到西北时万物死亡。也一样不能违逆而行，只可循规运行。上面所讲的便是此种情况。用来确定季节的大时，是咸池三星的运转；用来确定月份的小时，是小岁的运转。
用太岁纪年，常常是依据岁星处于营室、东壁二宿部位，太岁相应在寅辰部位定为元年，岁星向右运转，一年移动一个星次，经过十二年走完一周天，终而复始。淮南王元年的冬季，太岁在丙子位，冬至那日为甲午日，立春那日为丙子日。
二阴气一阳气成为二合气，二阳气一阴气成为三合气。聚合形成的五气形成宫、商、角、徵、羽五音。集会阴生成阳气，集会阳气生成六律，故而有五音六律之称。五音的倍数是十，就是十天干；六律的倍数是十二，就是十二地支。故而记日的天干为十个，表辰的地支为十二个。
月亮每天运转十三又七十六分之二十八度，把二十九又九百四十分之四百九十九天制定为一个月，把十二个月制定为一年。如此，每年就多余出十又九百四十分之八百二十七天，十九年共多余出二百零六又九百四十分之六百七十三天，大约七个月，故而每十九年中有七个闰年。
太阳冬至时在子午之时，夏至时在卯酉之时。冬至后三日，便是第二年夏至的日名，每年改动六天，终而复始。在壬午时冬至，甲子之日受牵制。东方木气行事，火的烟为青色的。隔七十二天为丙子受牵制，火气用事，火的烟为红色的。隔七十二天为戊子受牵制，土气用事，火的烟为黄色的。隔七十二天为庚子被制约，金气行事，火烟为白色的。七十二日为壬子受牵制，木气行事，火的烟为黑色的。再隔七十二天，转完一年，为庚子受牵制。每年改动六天。依照如此的数字来推算，经过十年能还原到甲子之日。
甲子受命的春季，开始施行仁德，宽缓一切禁令，大开城门，去除路障关卡，不砍掉树木。丙子受命的夏季，开始推荐良才，对有功之臣进行奖励，封立王侯，分散财物。戊子受命的夏季，对老人实行赡养，对寡妇鳏夫实行抚恤，广施救济，让恩泽传播广大。庚子受命的秋季，应该对城郭进行修整，对各种禁令实行审察，修治兵器，警诫各级官员，惩处罪犯。壬子受命的冬季，应该把城门闾门关闭，对外流人员实行大规模搜查，审判犯人，判决该杀的人，封锁关卡桥梁，不让人员流动。

甲子之日空气干燥混浊，丙子之日空气干净暖和，戊子之日空气潮湿混浊，庚子之日空气干净寒凉，壬子之日空气清新寒冷。要是气候反常，丙子之日冲犯甲子之日，这样冬眠的动物会提前出来活动，雷声提前来到。要是戊子之气侵扰了甲子之气，则动物就会有死胎，禽卵就不会全都孵化，虫鸟遭受伤害。要是庚子之气侵扰了甲子之气，就会爆发战争。要是壬子之气侵扰了甲子之气，这样春天就会发生霜冻的灾害。要是戊子之气侵扰了丙子之气，就会有雷声大作。要是庚子之气侵扰了戊子之气，多发生闪电。要是壬子之气侵扰了丙子之气，那么会有冰雹的危害。要是甲子之气侵扰了丙子之气，就有地震灾害暴发。要是庚子之气侵扰了戊子之气，这样就会五谷歉收。要是壬子之气侵犯了戊子之气，这样夏天就会很冷甚至发生霜降的反常天气。要是甲子之气侵犯了戊子之气，这样长有甲壳的动物不能正常发育。要是丙子之气侵扰了戊子之气，就会出现旱灾，水生的茭白就枯死。要是壬子之气侵扰了庚子之气，这样鱼类不能正常发育。要是甲子之气侵扰了庚子之气，这样会发生死木复生的奇怪现象。要是丙子之气侵犯了庚子之气，那么草木一年两次开花。要是戊子之气侵扰了庚子之气，这样收成就不好。要是甲子之气侵犯了壬子之气，这样就会发生暖冬，不利于储藏东西。要是丙子之气侵犯了壬子之气，会发生流星。要是戊子之气侵扰了壬子之气，这样冬眠的动物会在冬天离开洞穴。要是庚子之气侵扰了壬子之气，那么冬天会发生响雷的异常现象。
春三月的时节，雨师便出来了，她将布施雨水。秋三月的时节，地气向下隐藏起来，并收缩起肃杀之气，各种各样的昆虫潜伏起来，静静地躲着以便度过难关。掌管霜雪的青女之神出来了，她使霜雪洒落大地。而且运行十二时之气，而到仲春二月下旬，才收敛起所藏而闭塞寒气。掌管春夏万物生长之神女夷击鼓唱歌，以便治理自然祥和之气，使百谷禽兽草木可以茁壮成长。孟夏之月来到，谷禾全都成熟，布谷鸟长时间鸣叫，为天帝守候年岁。故而上天不产生阴气，这样万物将不会生长；大地不出现阳气，这样万物将不会成熟。上天是圆形的，大地是方形的，而自然规律就在里面。太阳为旺气所在，月亮是杀气所在，阴气归去时万物枯死，阳气到来时万物复苏。阳气离开山峦，则山上云气就隐藏起来；离开水源，则水中昆虫就蛰伏起来；离开树木则木叶槁落。太阳五日潜藏而不出现，便失去其规律，圣人便感觉不快。

太阳从东边旸谷出现，在咸池里洗澡，在扶桑枝下拂过，这个时期叫做晨明。升上扶桑枝头，将开始一天的旅行，这个时刻称为朏明。到了曲阿山，叫做旦明。到了多水的曾泉之处，这个时刻叫做早食。太阳停留在东方的桑野，叫做晏食。到达衡阳山，这个时刻叫做禺中。到达昆吾，正是中午。停留在鸟次山，这个时刻称为小还。到达悲谷，叫做铺时。在西北女纪一带回旋，称为大还。经过渊虞，叫做高舂。停留在连石，称为下舂。到了悲泉，羲和为太阳驾车停息了，拉车的六条龙也休息了，称为悬车，迫近虞渊，叫做黄昏。沉没在蒙谷，叫做定昏。太阳进入崦嵫山，途径细柳之地，进入到虞渊的水边，在蒙氾之水放射着光芒。太阳光照射的西方宝树，称为桑榆。所行的地方为九州七舍，共有五亿万七千三百九里。分开就是早晨、白天、黄昏、黑夜。夏至的时刻是阴气依附阳气，故而万物靠近它而渐渐死亡。冬至的时刻阳气依附阴气，故而万物向着它而渐渐复苏。白昼，是阳的分界，夜晚，是阴的分界。故而阳气胜就会白天长而夜短，阴气胜就会白天短而夜长。

天帝张开四维，用北斗环绕它们旋转。每月北斗旋转一辰，十二月后再回归它开始的地方。正月斗柄朝向寅位，十二月斗柄朝向丑位，一年运行一周，如此终而复始地运行下去。正月斗柄朝向寅位。寅便是万物复苏活动的样子，十二律中由太蔟来配合。太蔟为聚集而没有迸出的意思。二月斗柄朝向寅位。卯便是草木冒地而出的样子。十二律中由夹钟来配合。夹钟是种子开始结荚的意思。三月斗柄朝向辰位。辰便是使万物振作的意思。十二律中由姑洗来配合。姑洗便是陈去新来的意思。四月斗柄朝向巳位。巳便是万物生长已经定型的意思。十二律中由仲吕来配合。仲吕便是万物充斥大地的意思。五月斗柄朝向午位。午便是阴、阳相背的意思，十二律中由蕤宾来配合。莛宾便是阴气安定而阳气宾服的意思。六月斗柄朝向未位。未便是阳气将走向幽昧的意思。十二律中由林钟来配合。林钟为阳气极盛就此停息并引退的意思。七月斗柄朝向申位。申为万物受约束而呻吟之意。十二律中由夷则来配合。夷则是改变阳气极盛的规律的意思。旺气即将离开了。八月斗柄朝向酉位。酉为秋熟作物子粒饱满，能够收割的意思。十二律中由南吕来配合。南吕便是阳气包裹阴气之意。九月斗柄朝向戌位。戌为万物尽灭的意思。十二律中由无射来配合。无射为万物衰落、阳气消失的意思。十月斗柄朝向亥位。亥便是阳气闭藏之意。十二律中由应钟来配合。应钟为万物应时聚藏的意思。十一月斗柄朝向子位。子为万物在地下滋生的意思。十二律中由黄钟来配合。黄钟便是阳气聚集到黄泉之下的意思。十二月斗柄朝向丑位。丑为寒气纽结待解的意思。十二律中由大吕来配合。大吕为阳气从地下缓慢离去的意思。所说的大吕，便是辅助阳气散发纽结的阴气。故而说：规表示春天主生育，矩表示秋天主刑杀，衡表示夏天主成长，权表示冬天主收藏。绳表示天道居中央，为确定四时的根本。
道从混一开始，要是混一不变，就不能出现宇宙万物，故而混一的状态分为阴阳二气，阴阳相合出现的和气形成万物。故而说：“一生二，二生三，三生万物。”天地的运行三个月为一个季度，故而祭祀时尸受三饭当做仪礼，举行丧事时以“三踊”当做节度，军队以三军为兵制。以三为倍数计算事物，三三得九，故而黄钟的律管九寸，校定的宫音就和谐。使外体和中积相应，这样一寸按九分处置，之后用九相乘，九九八十一，黄钟律管的容积和长度便固定了。黄为土德的颜色，钟为阳气施种的意思。冬至日五德之气为土气，土的颜色为黄色，故而此时对应的音律为黄钟。音律的数目本为六，每一律都分成阴阳，故而共有十二律。并以十二律分别对应十二个月。十二律管的积数都是以三为倍数形成的，故而规定首律为一，其余十一律的积数都用三相乘，获得的积数为十七万七千一百四十七，黄钟律的总律数就固定了。

在全部十二律中，要是黄钟定为宫调，这样太蔟是商，姑洗便是角，林钟便是徵，南吕便是羽。万物由阴阳交合的和气生成，五音由五行之气确立，三加五得八，故而卵生的动物有八个穴窍。音律最初的出现，是古人仿照凤凰的鸣唱来制定的，故而十二律采用隔八相生的办法出现。黄钟为宫调，宫音便是乐调的主音，故而黄钟律处于子位，律管的长度为八十一分，配合十一月，由下而上出现林钟。林钟的长度为五十四分，配合六月，由上而下出现太蔟。太蔟的长度为七十二分，配合正月，由下而上出现南吕。南吕的管长为四十八，掌管八月之气。上生姑洗，姑洗的管长为六十四，掌管三月之气。下生应钟，应钟的管长为四十二，掌管十月之气。上生蕤宾，蕤宾的管长为五十七，掌管五月之律。上生大吕，大吕的管长为七十六，掌管十二月之气。下生夷则，夷则的管长为五十一，掌管七月之气。上生夹钟，夹钟的管长为六十八，掌管二月之气。下生无射，无射的管长为四十五，掌管九月之气。上生仲吕，仲吕的管长为六十四，掌管四月之气。如此十二律的相生就结束了。
徵(当为“宫”)音生出宫(当为“徵”)音，宫（当为“徵”)音生出商音，商音生出羽音，羽音生出角音，角音生出姑洗，姑洗隔八叫应钟，出现一个“变宫”，同上述正音相并称，叫做“和”。应钟隔八相生叫蕤宾，生出一个“变徵”，同上述正音不能相并称，叫做“缪”。冬至的时节，十二律相配为林钟，渐渐降为最低音。夏至的时节，十二律相配为黄钟，又渐渐上升为最高音。
用十二律能够表示二十四节气的时间变化。要是黄钟之宫处于戊子之时，刚好为冬至(甲子)后二十五日。甲子位于仲吕之徵之时，为冬至的开头。丙子处于夹钟之羽时，为冬至后十三日。庚子处于无射之商之时，为冬至后第三十七日。壬子处于夷则之角之时，那么为冬至后第四十九日。如此连续下去就是六十日(依钱塘说)。

古时确定度量衡的标准，来源于大自然的客观规则。黄钟的律管长九寸，万物全是从阴阳相交的和气中出现，三三得九，三九二十七，故而布帛的宽度确定为二尺七寸。音律为隔八相生，故而人的身长通常是八尺，一寻的长度相当于人自身的一倍，故而八尺定为一寻。有形体的事物便会有声音，音律的数目为五，以五乘八，五八四十，故而四丈为一匹。一匹为中等身材者裁衣的长度，故而用匹作为裁衣之制。秋分时节禾芒定型，禾芒定型表示了谷物成熟。音律的数目为十二，故而十二根禾芒的累积起来确定为一分。十二律配地支，五音配天干。天干的数目为十，故而十寸是一尺，十尺是一丈。作为重量单位，十二粟确定为一分，十二分确定为一铢，十二铢为半两。衡器有左右两边，这样对十二铢增加一倍，故而二十四铢确定为一两。天有春夏秋冬四季，合成一年，这样把四时乘以四，四四十六，故而十六两是一斤。三个月为一个季度，三十天为一个月，故而把三十斤定为一钧。四个季度合成一年，故而四钧定为一石。就音律来讲，一个音律能够产生五个调式，十二律产生六十个调式，于是用这个数乘以六，六六三十六，故而三百六十音相当于一年的天数。所以，音律历法的规定，是根据大自然的客观规律。由下而上求上方五度的音律，是用原律数乘以二除以三；由上而下求下方四度的音律，是用原律数乘以四除以三。
太阴建元开始确定在甲寅之年。一终即1520年确定在甲戌之年，二终3040年确定在甲午，三终就是4560年，又还原到甲寅年元月开始之时。太阴每岁运转十二辰中的一辰，在立春之后，合于十二辰的度次，而更改其运行顺序。在太阴到达各辰的前三天或后五天，各项事业都能够施行。太阴建元之时，冬眠的动物脑袋正埋在穴中，鹊类筑巢向着门户。太阴运转在寅位的时节，朱雀七宿在卯位，勾陈六宿在子位，玄武七宿在戌位，白虎七宿在酉位，苍龙七宿在辰位。太阴运转到寅月时为“建”。运转于卯月时为“除”。运转于辰月时为“满”。运转于巳月时为“平”，主生万物。运转于午月时为“定”。运转于未月时为“执”，主管攻陷。运转于申月时为“破”，主管平衡万物。运转于酉月时为“危”，主管小岁。运转于戌月时为“成”，主管人的最美的品德。运转于寅月时为“收”，主管人的最高品德。运转于子月时为“开”，主管咸池。运转于丑月时为“闭”，主管太阴。

太阴处在寅辰时，把这一年的年名叫做摄提格。跟它所对应的雄星为岁星，处在斗宿、牵牛宿之间，于夏历十一月和斗宿、牵牛宿于凌晨在东方的天空中一并出现，东井宿、舆鬼宿和它们远远相望。太阴处在卯辰时，把这一年的年名叫做单阏。岁星处在须女宿、虚宿、危宿之间，于十二月和须女、虚、危三宿在凌晨在东方的天空中一并出现，柳宿、七星宿、张宿和它们远远呼应。太阴处在辰辰时，把这一年的年名称为执除。岁星处在营室宿、东壁宿之间，于正月和营室、东壁二宿于凌晨在东方的天空中一并出现，翼宿、轸宿和它们相对而望。太阴处在巳辰时，把这一年的年名叫做大荒落。岁星处在奎宿、娄宿之间，于二月和奎、娄二宿在凌晨的时候一并出现在东方的天空中，角宿、亢宿与它们相对出现。太阴在午辰时，把这一年的年名叫做敦牂。岁星处在胃宿、昴宿、毕宿之间，在三月的时间里与胃、昴、毕三宿在凌晨的时候一并出现在东方的天空，氐宿、房宿、心宿和它们远远呼应。太阴处在未辰时，把这一年的年名称为协洽。岁星正好处在觜巂宿、参宿之间，于四月和觜巂、参二宿在凌晨的时间里一并出现在东方，尾宿、箕宿和它们遥遥呼应。太阴处在申辰时，把这一年的年名叫做涒滩。岁星处在东井宿、舆鬼宿之间，在五月的时候与东井、舆鬼二宿于凌晨时一并同现于东方，斗宿、牵牛宿和它们遥遥相对而望。太阴处在酉辰时，把这一年的年名称为鄂。岁星处在柳宿、七星宿、张宿之间，在六月的时节与柳、七星、张三宿在凌晨的时间一并出现在东方，须女宿、虚宿、危宿和它们远远呼应。太阴位于戌辰时，把这一年的年名称为阉茂。岁星处在翼宿、轸宿之间，在七月的时节和翼、轸二宿在凌晨的时间一并出现在东方，营室宿、东壁宿和它们遥遥相望。太阴处在亥辰时，把这一年的年名叫做大渊献。岁星处在角宿、亢宿之间，在八月的时节与角、亢二宿凌晨一并出现在东方，奎宿、娄宿和它们遥遥相对。太阴位于子辰时，把这一年的年名称为困敦。岁星处在氐宿、房宿、心宿之间，在九月的时节和氐、房、心三宿凌晨一并出现在东方，胃宿、昴宿、毕宿和它们遥遥呼应。太阴处在丑辰时，把这一年的年名叫做赤奋若。岁星处在尾宿、箕宿之间，在十月的时节与尾、箕二宿在凌晨的时节一并出现在东方，觜巂宿、参宿和它们远远呼应。

太阴在甲子年时，阴气与阳气集会在天区的东宫，此后按顺序应进入中宫，但阴气常常转移到不能被制报的宫中。如此，阴气与阳气同行东、西、南、北宫四年后彼此分开，分开十六年后又重新集会。阴气与阳气分离的缘由，是阴气不能进入中宫，所以迁移到五行属木的东宫里去。太阴所在之处，天干为阳德，地支为阴刑。阳德之中，属阳刚的奇数天干甲、丙、戊、庚、壬凭由自身的阳德运转天区五宫，属阴柔的偶数天干乙、丁、己、辛、癸则跟着相应的偶数阳干运转各宫。主刑杀的阴气在卯位，能够使卯位左右属木的寅辰二辰显现为属水的特征，在子位，能够使子位左右的丑亥二辰表现为属木的特征。在戌位，此前的申酉二辰属金，保持不变；在巳位，后面的午未二辰属火，保持不变。凡是在天区中运行的众神，要是玄鸟位于太阴前第一位，钩陈位于太阴后第三位，玄武位于太阴前第五位，白虎位于太阴后第六位，虚星位于钩陈的上方，那么便会天地谐调和顺。十日干中，甲阳刚乙阴柔，丙阳刚丁阴柔，依次类推，一直到壬阳刚癸阴柔。
五行中的木出于十二辰中的亥，在卯月强大，在未月消亡，亥、卯、未三辰都属于木。五行中的火在寅月出现，强大在午，消亡在戌，寅、午、戌三辰都属于火。五行中的土出于午，强大在戌，消亡在寅，午、戌、寅三辰都属于金。五行中的水出于申，强大在子，消亡在辰，申、子、辰三辰都属于水。廝以五行相胜，每一行都能相互出现，有五次强大的过程，九次相生相克而结束。五行乘以九次相生相克，就是四十五。故而北斗之神四十五天移动一次，以三辰对应五行，合而为八，故而北斗之神移动八次后刚好一年的结束。
凡是用太阴的运转来考察人事，它的左边和相对方向的前方属于阴刑，右边和相背方向的后方属于阳德。当钩陈攻击相对相冲的星辰时，兴兵征伐，就会每战必胜，每攻必克。希望清楚天道的变化，一定要以太阳的运转为根据，太阳六月正对着心宿，由左向右运转，把一年分成十二个月。要是太阴的运转与太阳的运转相称，天地运转重合，世间一宇没有灾殃。

太阳正月位于二十八宿中的营室、东壁的位置，二月处在奎、娄位置，三月位于胃、昴的位置，四月位于毕、觜巂、参的位置，五月位于东井、舆鬼的位置，六月位于柳、七星、张的位置，七月位于翼、轸的位置，八月位于角、亢、氐的位置，九月位于房、心的位置，十月位于尾、箕的位置，十一月位于斗、牵牛的位置，十二月位于须女、虚、危的位置。
二十八宿和天赤道所出现的夹角的度数分别是：角宿12°，亢宿9°，氐宿15°，房宿5°，心宿5°，尾宿18°，箕宿111°4，斗宿26°，牵牛宿8°，须女宿12°，虚宿10°，危宿17°，营室宿16°，东壁宿9°；奎宿16°，娄宿12°，胃宿14°，昴宿11°，毕宿16°，觜宿2°，参宿9°；冻井宿33°，舆鬼宿4°，柳宿15°，七星宿7°，张宿、翼宿各18°，轸宿17°。一共二十八宿计3651°4。
二十八星宿位于天区和各诸侯国所在地区的相对关系是：角、亢两宿对着郑国；氐、房、心三宿对着宋国；危、箕二宿对着燕国；斗；牵牛、须女三宿对着吴越；虚、危二宿对着齐国；营室、东壁二宿对着卫国；奎、娄二宿对着鲁国；胃、昴、毕三宿对着魏国；觜、参二宿对着赵国；东井、舆鬼二宿对着秦国；柳、七星、张三宿对着周朝；翼、轸二宿对着楚国。
岁星居在某一星次的年份，分野的国度五谷丰收；要是和它对着的是冲犯的星，那一年就有灾祸；它按常规应当居留某星次不过没有按时居留，而走到别的星次去了，就会使分野的国度出现君主死国家亡的事。太阴在寅、卯、辰年管理春季的时节，当政者适宜施行柔惠温良的法令；太阴在巳、午、未年管理夏季的时节，当政者适宜广加施舍，而且宣明旨意；太阴在申、酉、戌年管理秋季的时节，当政者适合修缮兵器甲械；太阴在亥、子、丑年管理冬季的时节，当政者适合实行猛毅刚强的法令。太阴每三年更改一次所管理的季节，每六年更改一次常规，故而人间三年出现一次饥荒，六年出现一次疾疫，十二年出现一次颗粒不收的大灾荒。

甲为齐，乙为东夷，丙为楚，丁为南夷，戊为魏，己为韩，庚为秦，辛为西夷，壬为卫，癸为越。子为周，丑为翟，寅为楚，卯为郑，辰为晋，巳为卫，午为秦，未为宋，申为齐，酉为鲁，戌为赵，亥为燕。
甲、乙、寅、卯属木。丙、丁、巳、午属火。戊、己及四个季月属土。厌、辛、申、酉属金。壬、癸、亥、子属水。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母的日子称为义日，母生子的日子称为保日，子和母相适合的日子称为专日，母克子的日子称为制日，子克母的日子称为困日。在制日去搏击厮杀，就算胜利了也得不到报答。在专日去从事各种事情都会获得成功。在义日去实行主张，将会获得声名而不会毁灭。在保日去养畜种植，万物都会繁荣昌盛。在困日去做事，便会失败身死。
北斗神分成雌神和雄神。每年的十一月从子辰开始运转，每个月迁移一辰，雄神从左向右运转，雌神从右向左运转。五月的时节，它们在午辰会合，谋划施行阴刑；十一月的时节，它们在子辰会合，谋划实行阳德。雌神所居辰位一直在太阳所居星次的前一辰，故而把雌神所居之辰代表的月份称为“厌”，在“厌”月的日子时什么事情都不适合去做。雌雄二神在天地之间缓缓而行，雄神凭声音能够晓得雌神的行踪，故而称雄神为奇辰。计数从甲子开始，干支相配，雌神所相对的日干和雄神所相对的辰位两两相配称为“合”。十天干与十二地支相配，六十天为一个周期，一年之中雌雄二神共有“八合”。相合在太岁所处辰位之前时，就会有死亡现象出现，相合在太岁所处辰位之后时，不会有灾难。
雌雄北斗二神三月甲戌之合对应燕地；乙酉二月之合对应齐地；丙午十一月之合对应越地；丁巳十月之合对应楚地；庚辰九月之合对应秦地；辛卯八月之合对应西戎；壬子五月之合对应代地；癸亥四月之合对应胡地。以上是八大会所对应的地上四面八方区域。戊辰之会对应某地；戊戌之会对应某地；己巳之会对应某地；己亥之会对应韩地；己酉之会对应某地；己卯之会对应魏地；戊午之会对应某地；戊子之会对应某地。以上是八小会所对应的地上中原地区。这就是“八合”同天下各地域的对应关系。
太阴、斗杓、星辰、太阳、北极星，五神要是聚合，那一天将会产生云气和风雨，国君要能承当它。天神中最尊贵的，没有超越太岁的。有的称天一，有的称太阴。太阴所居住的时节，不能够背着它，而能够向着它。北斗所要打击的，不能够和它相攻击。

有了天地之后，才分开出阴阳。阴孕育了阳，阳孕育了阴，阴阳互相交错，出现了四维。有死亡的，有新生的，万物才能形成。在靠脚走路，靠嘴呼吸的生物中，人是最高贵的。人类的眼、耳、鼻、口还有四肢都和“天道”有着微妙的关系。天有九重，人有九窍。一年有四季，十二个月，人也有四肢，十二经脉。一年有十二个月分别辖制三百六十天，人也有十二个重要肢干来掌管全身三百六十块骨头。所以说不遵从自然法则行事，就违背了生存准则。
从冬至那天数到下一年的正月初一，要是正好是五十天，这一年民众口粮就充足；要是不足五十天，粮食一天要减少一升；要是多于五十天，粮食一天加上一升。这些全是岁星在掌管着。
岁名叫做摄提格的年份，雨季来得早，秋季干旱，稻子生病，蚕不能长大，豆类和麦类茂盛，民众有口粮四升。该年也便是岁阴的寅年。按岁阳说，太岁在甲，岁名称为阏蓬。
岁名称为单阏的年份，气候平和，稻子、豆类、麦子和蚕都茂盛，民众有口粮五升。该年也便是岁阴的卯年。按岁阳说，太岁在乙，岁名称为旃蒙。
岁名称为执徐的年份，春季干旱，秋季多雨水，有小的饥荒，蚕孵化不出，麦子能成熟，民众有口粮三升。该年也便是辰年。按岁阳讲，太岁在丙，岁名称为柔兆。岁名称为大荒落的年份，会出现小规模战争，蚕小有收成，麦子茂盛，豆类生病，民众有口粮两升。该年也便是巳年。按岁阳讲，太岁在丁，岁名称为强圉。
岁名称为敦牂的年份，有大旱，蚕能成熟，稻子生病，豆类、麦子茂盛，水稻禾苗不能长大，民众有口粮二升。该年也便是午年。按岁阳讲，太岁在戊，岁名称为著雍。
岁名称为协洽的年份，有小战乱，蚕能成熟，稻子茂盛，豆类、麦子不能成熟，民众有口粮三升。该年也便是未年。按岁阳讲，太岁在己，岁名称为屠维。
岁名称为沼滩的年份，气候平和，常有小雨降落，蚕能成熟，豆类、麦子茂盛，民众有口粮三升。该年也便是申年。按岁阳讲，太岁在庚，岁名称为上章。
岁名叫做作鄂的年份，有大规模战争，闹疾疫，蚕不能成熟，豆类、麦子不能成熟，稻禾生虫，民众有口粮五升。该年也便是酉年。按岁阳讲，太岁在辛，岁名称为重光。
岁名叫做掩茂的年份，有小饥荒，有战乱，蚕不能成熟，麦子不能长成，豆类茂盛，民众有口粮七升。该年也便是戌年。按岁阳讲，太岁在壬，岁名称为玄。
岁名称为大渊献的年份，有大的战争，发生大饥荒，蚕能够孵化出来，豆类、麦子不能长成，稻禾生虫，民众有口粮三升。

岁名称为困敦的年份，有大雾，发洪水，蚕能长大，稻子生病，麦子茂盛，民众有口粮三升。该年也便是子年。按岁阳讲，太岁在癸，岁名称为昭阳。
岁名叫做赤奋若的年份，有小战乱，雨季早到，蚕孵不成，稻子生病，豆类长不成，麦子茂盛，民众有口粮一升。