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我坐在这里看湖。这湖像天堂一样漂亮，像刚被创造出来的一样。湖岸边，被废弃的柠檬树柱子忧郁地立在那里，葡萄藤和橄榄树随风摇曳，柠檬屋看起来也是摇摇晃晃的，格外显眼。聚集在教堂周围的村庄房屋，似乎也属于过去。它们似乎沉浸在了过去的时光之中。

我走进了柠檬屋，只见有三个人在暗处闲荡。园子地方很大，只是又黑又冷。高高的柠檬树上挂满半成熟的果实，沉甸甸地簇在一起，这些柠檬树矗立在晦暗之中。它们就像是黑暗的地狱里的魔鬼，庄严高大，似有一丝生气，却只是巨大的黑影。我到处乱逛，看到了一根石柱，不过它看上去也像个影子，不是平常所见到的那种洁白的样子。我们在这里也像树一样，人，石柱，黑土壤，阴郁而幽暗的过道，都被锁在一个巨大的箱子里。虽然，那里有狭长的窗户和空隙，也能够透进阳光，偶尔一束光线落到了被隔离开来的柠檬树，以及它长势并不太好的柠檬上，但这里确实很阴暗。
“这里比外面要冷多了。”我说。
“是的，”男主人回应道，“但是，晚上，我想——”
我很想知道，如果现在是晚上，这里会是怎样的场景。我希望这些树能够温暖惬意。它们现在就像在地狱里一样。小道旁边的柠檬树之间，有几棵小小的橙子树，数十个橙子挂在枝头，像是黄昏时候灶间燃烧的煤球一样。我伸手过去想要暖一暖手，男主人给我摘了许多橙子树枝，很快，我手上就堆了一束橙子做的花环，在墨绿色的树叶映衬下，看起来非常夺目。从柠檬屋这里往下看，道路旁那些闪亮的橙子看起来就像是晚上湖边村庄里的灯光，而上面浅黄色的柠檬则像天空中的星星。这里弥漫着一股浓郁的柠檬花香。然后我看到了一个佛手柑。它悬挂在一棵小树上，看起来很沉，像一个墨绿色的球。头顶有许多半成熟的柠檬，道路旁还有红色的橙子，还有随处可见的佛手柑，人漫步于此，简直如同置身海底。

整个夏天，这湖边陡峭的山峦上，矗立着许多裸露的石柱，周围苍翠的树林，就像是一座座废弃的庙宇。方形的洁白石柱，孤独地站在柱廊下、广场中，从各处的山峦间探出头来，好像是有显赫的民族曾在此膜拜过它们。冬天的时候，我们还能在某些地方看到一些这样的石柱，孤零零地立着，阳光倾泻而下，颓废的墙壁之上冒出了一些灰色的石柱，裸露在天空之下，看起来很凄凉。

放下我们手头的事儿，放下数千年来我们所养成的习惯的时间已经过去了。停止寻找永恒，漠视并努力控制另一半的时间已经过去了。永恒是二体合一的，是圣父和圣子，是黑暗和光明，是感觉和思想，是灵魂和精神，是自我和非我，是鹰和鸽子，是老虎和羊的二体合一。人的完满也是自我与非我的合而为一。人的完满也是有自私和无私两面的。退化到自己体内黑暗的源头，沉溺在感觉中的自我抵达了初始的、创世的上帝那里。通过远离自我，限制那绝对的感官的自我，我抵达了精神上唯一的上帝那里。它们是两条通往上帝那里的途径。人必须熟悉这两条途径。
但人却不能混淆了它们。它们是永远独立的。老虎不可能跟羊和谐相处。老虎总想要吃掉羊，羊总会落入老虎的口中。人知道了怎样在肉体上达到完满，知道了那种完满所带来的兴奋感，那就是永恒的。还有精神上的统一，也是永恒的。但是这两者是相互独立的，不会被混淆的。要让两者中和是不可想象的，令人憎恶的。混淆是令人恐惧的，毫无意义的。

对我们而言，这才是意大利的神秘所在，这种对生殖器的崇拜。对意大利人而言，生殖器是个人生育能力的标志，对每个男人而言就像是上帝一样。孩子不过是上帝的象征。
这也是意大利人的魅力和可爱之处，因为他们尊崇肉体上的上帝。我们嫉妒他们，站在他们身旁，我们感觉自己很苍白、很渺小。但同时，我们也觉得我们比他们更优越，好像他们是孩子，而我们是成人一样。
我们在哪些方面比他们更优越呢？只是因为我们并没有在生命之源——生殖器上去看上帝。我们找到的上帝是体力和科学的秘密。
我们赞扬的人远超过那个在我们之中的人。我们的目标是完美的人性，一种完美的、平等的、无私的人性意识。我们通过征服自我，削弱自我，剖析自我，毁灭自我来达到这一目标。我们就这么继续往前走，投身于科学研究、机械制造和社会变革之中。
然而，这个过程中，我们也耗尽了自己。我们找到了大量财富，我们现在有能力享受它们。所以我们说：“这些财宝有什么好的，它们太过庸俗，毫无意义。”我们还说过：“我们停止这样的冒险吧，我们像意大利人那样，好好享受肉欲之欢吧。”但我们的生活习惯，以及法律法规，都不让我们像意大利人那样生活。我们可不会将生殖器当作上帝，因为我们不相信它：北方各国都不相信。因此，我们有的一心扑在孩子身上，将他们称为我们的“未来”；有的则自甘堕落，享受着肉体堕落的欢乐。
孩子们并不是“未来”，现存的真理才是“未来”。时间和人并不会创造未来。退后也不是未来。五千万儿童漫无目标地成长，只求达成自己的欲望，这些人并不代表着未来，他们只是过去的蜕变。未来在于现存的、正在发展壮大的真理，在于趋向完满。
但这样并不好。无论我们做什么，都符合那削弱自我的更强大的意志，一手抓剖析，一手抓机械创造。这会将我们都联系成一个整体，整体垮掉了，那种意志却依然存在，因此，现在继续在那至高无上的旧意志中找寻完美的、无私的人性，我们已经变得残忍而没有人性了，也无法帮助自己，我们只是伟大的工业社会的附属品，我们已经创造了让自己达到完满的方式。这伟大的工业化社会没有自我，冷酷无情。它以机械化的方式运行，它是我们的主人，我们的上帝，让我们毁灭。

鼓励新宗教就是鼓励自由。我坚强的身躯和有限的欲望都消失了，我就像一只云雀，消失在天际，但天地间却回荡着我的歌声，这时，我才获得了完满，化作了永恒。当我完全化作了非我，那我才有了绝对的自由，无所束缚。我只要限制自我就好。
这种宗教信仰在科学中体现了出来。科学就是对外在自我的剖析，是自我最基本的组成部分，是外在的世界。机器是一种重新铸造的没有自我的强势力。因此我们上个世纪末就建立起了这种对机械力量的崇拜。
尽管我们很乐意让自我来帮助我们，但我们仍然信仰那非我的世界。我们对战士们喊着莎士比亚风格的话：“那么，就模仿老虎的动作吧。”我们试图再次变成老虎，变成那至高无上的、好战的自我。同时，我们的目标是公平的、没有自我的世界。
我们继续向那非我的上帝祈祷，我们仍然尊崇那位在精神上非我的唯一，他是非我的存在，为了伟大的人性鞠躬尽瘁。这位非我的上帝不假思索地为所有相似的人服务。他的塑像就是那奴役我们的机器，我们在它面前卑躬屈膝，我们跑过去供养它。因为它适用于所有人。
与此同时，我们希望变成好战的老虎。这才是令人恐惧之处：两个极端相互交融。好战的老虎用机器武装自己，闪光的老虎却是由机器制造的。看到机器被老虎拖出来，这真是令人害怕，机器受老虎的支配，而且被迫变成老虎的样子。更令人恐慌的是，老虎被机器所抓住，并毁掉。这真是令人恐惧，是混乱中的混乱，让人不敢去想象的地狱。
老虎没有错，机器没有错，犯了不可原谅的错误的，是我们这群说谎者，什么都只是嘴上说说，只会复制的蠢货。我们说：“因为我爱人类，所以我会变成一只老虎；就算没有爱上别人，没有无私地效忠那非我的上帝，我也能变成老虎。”这真是荒谬。老虎狼吞虎咽地吃，是因为这样它才能获得完满，这样它才获得了绝对的自我，而并不是为了鹿、鸽子或其他的老虎而无私奉献才这样狼吞虎咽。

文艺复兴之后，北方继续信仰那非我的上帝。就连拯救灵魂的含义也变成了消极的：这变成了一个逃避诅咒的问题。清教徒们向那个自我的上帝发起了最后的袭击。他们砍下了信仰神授君权的查理一世的头，从象征意义上而言，就彻底毁掉了那个自我的上帝，他是有血肉的，是感官上的上帝，是那闪闪发光的老虎，高贵而神圣，因为“我”就是上帝。
我们跟清教徒一起，认识了一个非我的上帝。教皇说“请认识你自己，不要等着上帝去辨别，人类了解自己的最好方式就是人本身”，这话的意思是：人只要在认识抽象的人类，那他就是完满的；获得这一认识需要剖析，这就意味着自我的毁灭。那时的主张就是：人是宇宙的缩影。人只要表达自己的意愿，满足自己的欲望和至高无上的感觉。
现在，到了变革的时候了。个人是单独的存在，只有他自己。然而，他却能够理解非自己的存在。人类了解自己的最好方式就是人本身，这不过是用另一种方式在表达：“你要像爱自己一样去爱你的邻居”。这就意味着，人只要了解了非我的、抽象的人类，才会得到完满。因此，完满就是要找到另一半，了解另一半。就像斯图亚特王朝的格言一样：“只有表达出了自己，人才会获得完满。”
这种新的精神发展成了哲学理念。所有的存在都是意识。大家都认为，人类是伟大的，是不可抗拒的，而个人却是渺小的、不堪一击的。因此，个人必须融入集体之中。
这种人之完美的理论是雪莱的精神。这是我们获得完满的方式，“这样你才会完美，就跟你在天国的天父一样完美。”圣保罗是这么说的：“现在我已经明白一点点了，然后我就会像完全明白一样明白了。”
如果一个人什么都知道，什么都了解了，那么他才会变得完美，他的生命才会得到庇佑。他有认识并了解一切的能力，那他就有理由去期待绝对的自由和永久的庇佑。

基督是怎样毁灭的？人经历了所有磨难，遇到了永恒之境便化作了永恒，这时他也会觉得满足。在肉体的极度兴奋中，他才能达到这种境界。那么，基督是怎样达到这个境界的呢？
这种兴奋感并不神秘。神秘的兴奋感是一种特别的感觉，需要自创的东西才能感受得到。这是自我进化的一种方式，进化了之后自我会觉得满足。
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
为义遭受迫害的人有福了，因为天国是他们的。
天国就是永恒之地，在这里，只要我们精神贫瘠，
或是由于捍卫正义而遭受迫害，我们就会获得完满。
有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
要变得至善完全，与上帝合为一体，化身永恒，我们应该怎么做？我们必须把另一边脸露出来，让我们的对手打，并爱他们。
基督是被鹰掠走的羊，被鹰叼走的鸽子，被老虎吃掉的鹿。
那么，如果有个人拿着剑来杀我，而我并没有抵抗，只是受了他的剑，并死去了，那我究竟变成了什么样？我难道比他更伟大、更强吗？我会知道，我先于那个害死我的人，化作了永恒吗？我不抵抗，那我便夺走了他的圆满。因为消灭了一个奋力抵抗的被捕食者，老虎才能明白什么是完满。那么，屠夫和鬣狗是不会获得完满的。我能夺走老虎的兴奋和完满。只要我不抵抗，老虎就彻底被毁了。
那么我呢，我是什么？“这样你才会完美”。我已经不存在了，又何来的完美？我消失之后，除了老虎，谁还能宣告他的胜利？
我已经不存在了，那么又跟谁合为一体了呢？
我变成了至高无上的、令人恐怖的一部分，只是因为我死亡了，不存在了吗？我已经领悟了这种主观上的完满的兴奋感。那么，除此之外就没有别的了吗？
老虎的箴言是这样的：我的感觉是超乎于我的存在，是我体内的上帝。但基督却说：上帝在那些非我的事物之中。其他的一切都是上帝，这个上帝是非我，比自我的这个上帝更伟大。
这是基督教的教条，是对异教徒教条的补充：“上帝就是自我。”
上帝是非我。意识到非我的存在，我就获得了完美和永恒。露出另一张脸给别人打，我便屈服了那个非我的、比我更强大的上帝。这才是极致的完满。为了达到这一境界，我爱邻居就像爱自己一样。我的邻居就是一切非我的存在。如果我爱上了一切非我的存在，我不就跟上帝合为了一体吗，我不就达到了完满和永恒之境吗？

这是老虎的精神。这老虎是绝对感觉的权威象征。这就是老虎，在布莱克之夜的森林里闪闪发光的老虎。它确实在黑暗中燃烧。但这老虎的根本命运是冰冷的、洁白的、兴奋的。那闪闪发光的猫科动物白色的眼睛就说明了这一切。这就是神圣的肉体，它毁灭了一切，然后转变成了闪亮的火苗。
通过肉体的兴奋转化，只是变成永恒的火焰的方法之一。就像那夜晚中的老虎一样，我也毁掉了所有的肉体，我喝光所有的血液，直到我体内的火焰转化成了永恒之火为止。在兴奋中，我再次变成了神圣的上帝，我是永恒的天父上帝之中的一缕火焰。在这种生理的兴奋中，我喝光了所有的血，吃光了所有的肉，我再次变成了神圣的不灭之火。
这就是老虎的方式，老虎是至高无上的。它的头变成了扁平状，好像有什么重物压在那坚硬的头颅上，不断地往下按压，将意识压到一块石头里，压到血液之中，并充盈血液。它是血液的征服者。意识躺在腰上，似乎那里是脊柱一样，那柔弱的腰上就是活生生的意识，是老虎的意识。脊髓之中就有骨节。
意大利人是如此，军人也是如此。这是军人的灵魂。他的意识也聚集在脊柱的底端，他的思想也被征服了。军人的意识是老虎的意识，这种意识是毁灭性的，将其他的生命吸收进自己的生命之中，他的生命是至高无上的，直到那种兴奋的感觉化作了永恒的不灭之光为止，然后他才觉得满足，他在永恒之中获得了完满。
这是真正的军人，这才是感觉的顶峰，这是肉体的鼎盛期，这只吃光了所有活物的超级大老虎，现在在自己永恒的牢笼中来回踱步，它半眯着眼，锐利而专注地盯着那对它并不重要的东西。
老虎的眼睛什么也看不到，只有借着它体内的欲望之光才能看到。那冷冷的白光如此耀眼，白天温暖的阳光根本无法与之相提并论。这样，老虎白色的眼睛才能看到那并不真实存在的东西。所以这种盲光是很令人惊恐的。我对自己的认识在它看来就是一个空洞，完全阻挡不了它的视线。它只知道它看到的是我，身上散发着肉体的芬芳，体内有温热的血液，是一堆美味的肉。它就是这么看我的，其他的一切都不重要。

意识一直在控制着感觉。就连猫也能感受到黑暗的阴冷、美妙和尊贵。但是在猫看来，这火焰是冰冷的，发出幽绿的火苗，像液体一样流动，像闪电一样迅速而闪亮。火光最大的时候，转变成了白色，在黑夜的映衬下显得格外耀眼，就像黑猫身上的白毛一样。这种火像野火一样，极具破坏性，燃烧着慢慢耗光了燃料，自己熄灭了。