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论曰：干宝[1]称：“帝王之兴，必俟天命，苟有代谢，非人事也。尧舜内禅，体文德也；汉魏外禅，顺大名也；汤武革命，应天人也；高光争伐，定功业也。各因其运而得天下，随时之义大矣哉。”
范晔曰：“自古丧大业，绝宗禋[2]，其所以致削弱祸败者，盖渐有由矣。三代以嬖色取祸，羸氏以奢虐致灾，西京自外戚失祚，东都缘阉尹[3]倾国，成败之来，先史商之久矣。
“自秦汉迄于周隋，观其兴亡，虽亦有数，然大抵得之者，皆因得贤豪，为人兴利除害；其失之也，莫不因任用群小，奢汰[4]无度。
“孔子曰：‘以约失之者鲜矣。’又曰：‘远佞人，去僻恶。’有旨哉！”

【注释】
[1]干宝：东晋文学家、史学家。著述颇丰，尤其是其作志怪小说《搜神记》，在中国小说史上有着极其深远的影响，他因而被称作中国志怪小说的鼻祖。
[2]宗禋：对祖宗的祭祀。禋，音因。
[3]阉尹：管领太监的官。
[4]汰：骄奢，过分。

项王解而东，汉王欲西，张良曰：“今汉有天下大半，而诸侯皆附，楚兵疲食尽，此天亡楚之时，不如因其东而取之。”汉王乃追羽，与齐王韩信、魏相彭越期会[1]击楚，皆不会。用张良计，信等皆引兵围羽垓下[2]，遂灭项氏。都洛阳，用娄敬[3]策，徙都长安。

【注释】
[1]期会：表期限，约期聚集。
[2]垓下：今安徽省灵璧县东南。垓，音该。
[3]娄敬：西汉初齐国卢人，汉高祖重要谋士之一，后因刘邦赐姓，改名刘敬，拜为郎中，号奉春君。

汉王如荥阳[1]，使韩信击魏王豹，虏之。汉遂与楚相距于荥阳。楚围汉王，用陈平计，间得出。入关收兵，欲复东，辕生说汉王，出军宛、叶[2]，引项王南渡，使韩信等得集河北。羽果引兵南渡，如其策。韩信与张耳，以兵数尤，东下井陉[3]击赵，破之。乃报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国，汉王从之。

【注释】
[1]荥阳：今河南省荥阳市。荥，音行。
[2]叶：春秋时楚地，故城在今河南叶县南。
[3]井陉：即井陉关，古九塞之一，今河北省井陉县北井陉山。陉，音行。

◆霸图◆

【题解】

历史上，豪杰英雄出身不一，或自民间下层乘势而起、或自朝廷而兴，他们能够称王称霸的原因何在？最终成功建立王朝的，或长治久安、或短命而逝，其原因又何在？本篇纵览秦汉以至周隋各封建王朝之兴废、帝王之更替，即为寻觅其中缘由。

【卷四 霸纪上】

文子曰：“圣人之从事也。所由异路而同归。秦、楚、燕、魏之歌，异转而皆乐；九夷八狄之哭，异声而皆哀。夫歌者，乐之微也。哭者，哀之效也。愔愔于中而应于外，故在所以感之矣。”

法家者，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制，此其所长也。及刻者为之，则亡教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治，至于残贼至亲，伤恩薄厚，此法家之弊也。

阴阳家者，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授人时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神，此阴阳之弊也。

◆正论◆

【题解】

自春秋战国以来，诸子百家争鸣于时，其学说各有其道理，也各有弊端。事实上，各家学说在治国为政之根本上是完全一致的，而问题在于其学说提出的背景是否变化及施行合理与否。也就是说，关键在于他们是否能做到实事求是、因时制宜。本篇是对上篇“反经”的补充。

韩子曰：“儒者以文乱法，侠者以武犯禁。”