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围绕这个奇妙的放浪医生的第二个传说是关于他可能不举的说法。帕拉塞尔苏斯一生中有个值得注意的异常之处，那就是完全找不到他和女性有关系的痕迹。由此，他医学上的对手和敌人们就称他是被去势的男人、男同性恋等，对他进行人身攻击。有种说法是，他的男根在他小时候被猪咬掉了，从此以后他就成了完全的性无能者。但这个说法也太不着边际了。猪吃掉人阴茎的事情根本就没听说过。
闲话少提，事实上，帕拉塞尔苏斯从小时候开始就有佝偻症的倾向，体质极差。因为天生体质虚弱，所以他才放弃了肉体上的快乐，专心于掌握知识和学问，试图扭转他的劣势吧。他还是个酒鬼，可以说天天晚上都要浸泡在酒馆里。帕拉塞尔苏斯性情乖僻，却敢正面向权威发起挑战，可以说不愧是个别扭的男人了。
他成为巴塞尔大学的教授，估计是在他三十岁左右的时候。他打破自古以来的惯例，采用德语进行授课。中世纪以来，学院的教授全都身裹肥大的长袍，头上戴着红帽子，手上套着金戒指，用拉丁语进行授课，这已经是约定俗成的事情。而帕拉塞尔苏斯却以身着被药品弄脏的灰工作服、头戴朴素的黑贝雷帽的形象在学生们面前登场。这瞬间就成了一场丑闻，他开始遭受指责和攻击。

帕拉塞尔苏斯（如图）

但帕拉塞尔苏斯与城中保守派的医生和大学当局展开了勇敢的斗争。他将敌视他的医生们称为伪善者，主张自己才是被神认可的医学界王者，十分有自信。最后，他还煽动学生们在夏至节那天，将当时医学的最高权威书——伊本·西那的《医典》，投进火中焚烧。有点像今天的学生运动，莽撞的帕拉塞尔苏斯作为学生运动的先驱，向大学当局挑起了斗争。
结果，由于他过激的思想和行为，巴塞尔市的保守学者们容不下他，他于翌年开始了逃亡一样的诸国游历之旅。如前文中讲的，当时是农民起义和宗教战争的时代，他精力十足地行走于动乱的欧洲各处，所到之处对病人们治疗，足迹遍布德国、意大利、法国、荷兰、葡萄牙、英国、瑞典、波兰，甚至一直延伸到了亚洲。民间流传着不少像是在黑海沿岸的大草原被鞑靼人捉住带去了莫斯科、在土耳其的宫廷接受手术成了宦官等冒险小说一样的传闻。而他本人却炫耀道：“别人说什么都行，反正我是不记得自己去过亚洲或是非洲。”

《猎豹》#尤·奈斯博​

▷第一部
她只是想活下去，过任何一种生活都无所谓，就这么简单。
她将红线向外一拉。
▷第二部
不久之前，凶手就站在他们现在所站立的位置。哈利嗅闻着这里的空气气味。
▷第三部
十一月七日不见了。她将房客登记簿平摊在料理台上。锯齿状的撕痕直直立起。有人把那一页撕掉了。
▷第四部
她周围的一切正在崩塌。原本她认为干净、正确的一切，终于露出了本色。
▷第五部
他转过身，直视那个物体。它就站在他前方，动也不动，仿佛已经在那里站了很久，仿佛它是他的影子。
▷第六部
他无处可逃。时间一分一秒流逝。他的生命将在这里结束。
▷第七部
那不是强暴，而且有一样东西清楚浮现，那就是杀人动机。
▷第八部
他将她拉到怀中，立刻感觉某样东西松懈下来，仿佛他有一条肌肉一直颤抖苦撑，而他自己却不知道。
▷第九部
他的头脑告诉他的手指，扣下手枪扳机。头脑是一台惊人的计算机。
▷第十部
“希望你有好好道别，”萝凯说，“道别非常重要，尤其是对被留下的人来说。”

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10、马喰町初音马场

安政4年（1857）9月
这一片广阔的森林可闻黄莺鸣啼，曾有“初音之里”的称呼。这里有一处神社名为“初音稻荷”，设于社殿前的马场便被称为“初音马场”。此马场历史悠久，关原之战时曾举行过阅马式，据传德川家康的爱马“三日月”饮用了神社内的井水后出阵并大获全胜，因此该水井得名“三日月之井”。此外“马喰町”之名源自管理这一带的买卖牛马的掮客“博劳头”。《绘本江户土产》记载这里“经常举行马术练习”。画中马场两旁种有柳树，描绘出场上小狗戏耍、高挂染布的悠闲情景。这些染布是附近绀屋町的制品，传达出周边织品工业的兴盛景象。画中的染布使用了布目摺，呈现出真实的质感。

✿ 名胜今日

眺望日本桥马喰町一丁目
中央区东日本桥二丁目
如今织品批发商林立之地便是昔日的初音马场。画中吊着半钟的火见橹是江户特有的样式，据说位于旧马喰町。由于这里设有幕府直辖领地的郡代屋敷，因此周边也有许多让前来办理诉讼事务之人投宿的“公事宿”。

◆ 精彩看点

郡代屋敷旧址附近
中央区日本桥马喰町二丁目

9、神田绀屋町

安政4年（1857）11月

绀屋原是指从事蓝染的工匠，到了江户时代变成染坊的泛称。此地曾是取得幕府买卖染料许可的绀屋工头土屋五郎右卫门管理的街区，由于住着许多染匠而被称为绀屋町。町内有条蓝染川，人们会在此洗涤染布，再拿到晾晒场晒干。作为浴衣和手拭巾的一大产地，这里生产各种独具特色又时髦的染织品，甚至只要是产自绀屋町以外的染布都会被人们视为非正宗产品并敬而远之。晾晒场上飘扬着当时广受欢迎的纹样，其中最吸睛的便是有着“鱼”和“ヒロ”图案的染布。“鱼”代表了发行此系列版画的板元鱼屋荣吉，“ヒロ”则是取广重的片假名字母设计成的菱形图案。这样的细节虽然兼具宣传作品的意图，却也让人感受到走在时代前列的板元和绘师的气魄。
【注2】 两种不同颜色相间的方格花纹。

✿ 名胜今日

神田绀屋町
千代田区神田绀屋町
照片是从绀屋町与昭和通相接的十字路口，面向神田车站的方向拍摄的。通过古地图，可以发现绀屋町分为南北两个区域，中间隔着原乘物町替代土地。这是为了防止火灾蔓延而将密集的家屋进行转移形成的。现在的神田绀屋町也从南北向横跨了神田北乘物町。
作为2020年东京奥运标志，歌舞伎演员佐野川市松所喜爱的市松纹样在江户也很受欢迎。

8、大传马町吴服店

安政5年（1858）7月

在大传马町三丁目（通旅笼町），有家下村正右卫门经营的吴服店“大丸屋”。广告牌上写着“吴服太物类现金无谎价下村大丸屋”。该店和越后屋、白木屋并列为江户三大吴服商，生意十分兴隆。意气风发地走过店门前的一群人，是刚完成上栋式的木工，最前方可见扛着币串的工头，币串上的御币缠着五色布条，他身后则跟着手持破魔矢的木工们。江户城在安政2年（1855）10月2日的大地震中遭逢巨大灾害，而这件作品就像在自豪地描绘江户市中心逐渐复兴的景象。技法方面，可看到地面和天空施以板目摺，为作品增添一番风情。

✿ 名胜今日

大传马本町通
中央区日本桥大传马町
昔日大丸屋的店面就在这附近。《名所江户百景》的作品描绘了江户的吴服商，像是《骏河町》中的越后屋、日本桥通一丁目略图》中的白木屋，以及《下谷广小路》中的松坂屋。据推断这些商家可能在发行该系列版画时提供了赞助。
所谓吴服是指织线较细的绢织品，太物则是线较粗的木棉或麻织品。

7、大传马町木棉店

安政5年（1858）4月

大传马町曾是负责提供传马的马込勘解由的宅邸所在地，因此得名。马込氏出身三河，其手下从事三河木棉的生意，使得大传马町发展成木棉批发市场。画面中由近至远分别是田端屋、升屋、岛屋的布帘。长屋建筑群的特征，在于屋顶上设置了天水桶围栅，以及白色的防火墙壁。画面通过极端的透视法，呈现出建筑物整齐相连的问屋街景象。从些微敞开的田端屋店门可以看出已是打烊时分，而商店前的艺伎们正走向宴席会场，身后跟着婢女，让人一瞥黄昏时分的问屋街情景。

✿ 名胜今日

大传马本町通
中央区日本桥本町三丁目
此照片是从日本桥本町三丁目的小津和纸所在的转角、面向大传马本町通拍摄的。这条路是旧日光街道的主干道，也是将军的御成道。宝田惠比寿神社里祭祀着德川家康下赐给勘解由的惠比寿神，每年十月在这里举办的腌萝卜干市集也相当知名。

◆ 精彩看点

宝田惠比寿神社
中央区日本桥本町三丁目10-11

6、铠之渡口小网町

安政4年（1857）10月

铠之渡口连接了建有一整排白壁土藏的小网町与茅场町，巡回各藩国的“回船”所运来的物资会在品川、佃岛一带换船，经由隅田川运往日本桥川。这幅画之所以描绘出往来于江户市内河川或渠道的各种舟船，如五大力船、高濑舟、猪牙舟与茶舟等，正是因为该渡口是物流集散的枢纽。撑着阳伞走向渡口的女性身穿藤花花纹的和服，搭配绞染腰带，打扮得相当摩登。从小网町沿着河渠往北行，就会来到大传马町的木棉问屋街。这般光景一直维持到关东大地震之前，永井荷风的随笔集《晴日木屐》，也曾形容此地是“东京市内水路中景色最为宏伟壮观之处”。

✿ 名胜今日

由兜町眺望小网町
中央区日本桥兜町
据说源义家前往奥州时曾遭逢暴风雨，他将铠甲丢到水里许愿并顺利平息风雨，因此这一带被称为铠之渊。此外，兜神社里的兜岩，相传是源义家将头盔挂于岩石上祈求战胜之处，后来也成为兜町地名的由来。

◆ 精彩看点

兜神社
中央区日本桥兜町一丁目12