▷盛有炭化麦子的盘子|Dish with carbonized wheat
小麦、陶
新王国时期,第18王朝
约公元前1550-前1295年
高2厘米、直径9.8厘米
Wheat and Pottery
18th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1295 BC
Ht: 2 cm, Diam: 9.8 cm
盘子用尼罗河河泥制成,盘内盛有已经炭化的、3000多年前的小麦。小麦和大麦是古埃及最重要的粮食作物。关于在来世如何保证食物充足,死者在《亡灵书》第52篇做了如下声明:“我在布塞里斯拥有土地,以便耕种生成我的供品的庄稼,赫利奥波利斯生长着为我准备的鲜花和绿色植物。我吃的面包用白色的小麦制作,我喝的啤酒用黄色的大麦酿造,原来伺候我的父亲和我的母亲的男仆和女佣为我服务。”
▷盛有炭化麦子的盘子|Dish with carbonized barley
大麦、陶
新王国时期,第18王朝
约公元前1550-前1295年
高2.3厘米、直径8.7厘米
Barley and Pottery
18th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1295 BC
Ht: 2.3 cm, Diam: 8.7 cm
盘子用尼罗河河泥制成,盘内盛有已经炭化的、3000多年前的大麦。在古埃及,小麦和大麦不仅是食物的主体,还是发放俸禄和进行物物交换的媒介。小麦用来制作面包,大麦则是酿造啤酒的原料。无论属于哪个社会等级,古埃及人的饮食都缺不了面包和啤酒。啤酒的度数很低,可以称之为流食,有学者因此认为早期的啤酒是在特制的粥的基础上演变而成的。
▷面包残片|Bread fragment
面包
中王国时期,约属第11王朝
约公元前2055-前1985年
长7.5厘米、宽4.5厘米
Bread
Probably 11th Dynasty, Middle Kingdom
c. 2055-1985 BC
Le: 7.5cm, Wi: 4.5 cm
此面包圈残片底部表面光滑,上部表面粗糙,很可能来自纳维尔和霍尔两位考古学家于1905-1907年间对门图荷太普二世神庙的发掘。古埃及人制作面包时,会在面粉里加水、牛奶和盐。他们可能很早就从植物中提取天然酵母,然后用它发面。做面包的面团被分成一个个呈圆形、椭圆形和三角形的小块,可能是用模具做成的。古埃及人通过把一块石板在另一块石板上摩擦,或者把一块石头在石板上滚动来碾压谷物,从而使面粉里掺杂着碎石块,因此古埃及人的牙齿受损比较严重。
▷装有炭化水果的篮子|Basket with carbonized fruit
棕丝、草
新王国时期,第18王朝
约公元前1550-前1295年
高6厘米、长25.2厘米
Palm fibre and grass
18th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1295 BC
Ht: 6 cm, Le: 25.2 cm
篮子内装着多种已经炭化的水果,从其种类可知,古埃及人食用的水果品种很多。他们希望到了来世以后仍然享用生前喜欢的水果。早在前王朝时期,水果就已经是祭祀死者的重要供品。在新王国之前,主要品种有枣、无花果、棕榈坚果以及瓜类。新王国开始,由于贸易往来增多和战争频繁,带来了外来物种如石榴、苹果、梨、李子、柑橘等。
▷陶罐|Bes jar
陶
王朝后期,第26王朝至第30王朝
公元前664-前332年
高15.2厘米、直径9厘米
Earthenware
26th-30th Dynasty, Late Period
c. 664-332 BC
Ht: 15.2cm, Diam: 9 cm
此罐用泥灰烧制而成,罐壁虽薄却烧制均匀。罐身几乎以白描的手法勾勒了贝斯神,可以辨认出其眼眉、眼睛、鼻子、耳朵以及手臂。陶罐延续了下埃及的陶器制作传统,考古学家在孟菲斯地区发掘出了许多此类陶器,比如在萨卡拉和阿布基尔。
古埃及人信奉巫术,他们认为,灵验的巫术会使幻想变为现实。因此,在墓室等处书写或绘制有害动物和昆虫时,古埃及人在它们身上画一把甚至多把尖刀,以免它们加害于人。把贝斯这个模样吓人的神刻画得若隐若现,目的就是以恶制恶,专门对付那些来无影去无踪的鬼怪。
▷碗|Simple bowl with direct rim
雪花石
早王朝时期,第1王朝至第3王朝
约公元前3000-前2686年
高8.3厘米、直径21.3厘米
Alabaster
1st-3rd Dynasty, Early Dynastic Period
c. 3000-2686 BC
Ht: 8.3 cm, Diam: 21.3 cm
此碗为薄壁浅口,弧腹,平底。内壁磨得非常细腻,显然是为了阻止液体渗透。这类碗应当是古埃及人在日常生活中就餐时使用的器皿,不过留传下来的实物都来自坟墓。古埃及的雪花石即通常所说的大理石,可分为两种:一种是几乎没有任何纹路或仅有轻微纹路的雪花石,经太阳光晒即变成浅棕黄色,打磨较粗,呈透明状;另一种纹路非常明显,但内壁上几乎没有纹路或稍有纹路,颜色发白,打磨精良,呈不透明状。因为质地比较柔软,雪花石很容易用青铜、铜以及其他金属和石头工具来打磨,又因其具有透明特性令人赏心悦目,加上手感极佳,受到古埃及人的喜爱。
▷盘|Dish
彩陶
约属托勒密王朝时期
约公元前332-前30年
长7.9厘米、宽6.4厘米、高2.9厘米
Faience
Probably Ptolemaic Period
c. 332-30 BC
Le: 7.9cm, Wi: 6.4 cm, Ht: 2.9 cm
此彩陶盘用来调制化妆所需的膏油或颜料,对称的双耳便于把握。盘内外壁上的釉磨损得很厉害,由此推测盘的主人生前曾经使用它,后来又随着主人的去世被当作随葬品。在古埃及,膏油是女子护肤的必备物品。在《普塔荷太普说教文》作者看来,妻子为其丈夫生儿育女天经地义,不过她的丈夫也要履行相应的义务:“假如你有了财产并立了家业,你应当做一个称职的丈夫。爱你的妻子,让她丰衣足食,膏油是护理她的肢体的良药。在你有生之年让她心满意足,她是你取之不尽的田地。”
▷公羊头和新月形金耳坠|Gold earring in the form of ram's head and crescent
金
约属新王国时期至王朝后期
约公元前1550-前332年
长3.2厘米、宽1.8厘米
Gold
Probably New Kingdom-Late Period
c.1550-332 BC
Le: 3.2 cm, Wi: 1.8 cm
耳坠由金质公羊头和新月组成。连接新月两端的细金线构成吊环,以便悬在穿入耳垂的小环上。公羊头和新月先分开制作,然后焊接在一起,最后镌刻细节,并在金色表面涂上红色。金色是太阳的颜色,而太阳是生命的源泉,古埃及人相信黄金的颜色就是神的肤色。这件作品非常完美,几乎看不到焊接的痕迹,制作年代应属新王国时期。
在古埃及,公羊神克努姆是造物主之一,他头上有硕大弯曲的双角,象征其多产的特征和创造生命的能力。因其崇拜中心在阿斯旺地区,克努姆还被视为尼罗河流域的统治者、赐水者和尼罗河源头的守护者。公羊同时也是另一个创世神阿蒙的神兽之一。月亮在古代埃及是智慧神图特的象征物,它的周期性圆缺象征了生命的循环性。
▷装有蜣螂形印章的戒指|Ring with scarab seal
玻璃、金
新王国时期,第18王朝至第20王朝
约公元前1550-前1069年
长1.8厘米
Glass and sheet gold
18th-20th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1069 BC
Le: 1.8 cm
这枚金戒指装有用蓝绿色玻璃制成的蜣螂,因此同时具有印章的功能。蜣螂固定在由金箔围绕而成的底座上,有金丝把它与戒指固定在一起。蜣螂的翼并没有被表现出来,在蜣螂的腹部即起到印章作用的平面上,可以看到一条蛇的形状和象征阿比多斯的符号交织在一起。
古埃及人从蜣螂的习性解读太阳活动和生命再生的秘密,他们把太阳东升西落的规律性运动与蜣螂滚动粪球并产幼子联系在一起,蜣螂成为太阳或太阳神的化身。
▷装有蜣螂形印章的戒指|Ring with scarab seal
滑石、金
新王国时期,第18王朝至第20王朝
约公元前1550-前1069年
长1.2厘米
Steatite and gold
18th-20th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1069 BC
Le: 1.2 cm
蜣螂用滑石雕刻而成,并且上了绿色釉。蜣螂的背部切割得非常精巧,鞘翅呈三角形;在蜣螂的腹部即印章的平面上,可以看到国王跪在方尖碑前祭拜。戒指中间粗,两端细,蜣螂不是借助底座而是直接固定在戒指上的。古埃及人很早就开始戴戒指,考古学家在史前时期的简陋墓葬中发现了作为随葬品的戒指。古埃及人把戒指戴在左手的无名指上。
呈蜣螂形状的护身符和刻有蜣螂形象的护身符在古王国时期就已经出现。至中王国时期,官员们的印章也多采用蜣螂形状,以象征神圣的王权,蜣螂的腹部刻写官员的名号。装有蜣螂形印章的戒指既满足了佩戴者的审美心理,又充分体现了其主人的身份和地位。
▷彩釉珠宽领项圈|Faience collar necklace
彩陶
新王国时期,第18王朝,阿玛纳时期
约公元前1352-前1327年
长19.3厘米、宽24.1厘米
Faience
Amarna Period, 18th Dynasty, New Kingdom
c. 1352-1327 BC
Ht: 19.3 cm, Wi: 24.1 cm
项圈由蓝色、黄色、绿色、白色和红色的彩陶珠组成,呈现为果实、叶子和花,整齐地排成五列。从上开始,第一列是蓝色和红色的枣;第二列为绿色和黄色的枣;第三列是蓝色的葡萄;第四列是绿色的叶子;第五列是黄头白身的莲花花苞。项圈两端各有一朵荷花。这些珠子很有可能是英国考古学家皮特里1891年在阿玛纳进行发掘时发现的,后成为皇家安大略博物馆的藏品。1986年,罗伯特女士根据古埃及项圈的模型对这些珠子进行编排,同时加入了博物馆中因为不知来处而尚未编目的、模仿种子的白色珠子。
根据佩戴者身份和社会地位的不同,项圈的样子及材料不尽相同。希罗多德曾把最有名的荷花称为“埃及的露特丝”,意为“埃及之花”。荷花在古埃及象征纯洁和再生。荷花图案经常构成首饰的组成部分,在参加社交活动时,上层社会的女子还会把含苞待放的荷花插在盘起的头发上,男女宾客手握一朵绽开的荷花,建筑物的柱头也经常呈荷花形状。
▷项链|Necklace
金、彩陶
新王国时期,第18王朝
约公元前1400年
长76厘米
Gold and faience
18th Dynasty, New Kingdom
c. 1400 BC
Le: 76 cm
项链由3股蓝色彩陶珠串和作为间隔的金珠子组成。半球形金珠子呈贝壳状,可能代表玛瑙贝,共18颗。有学者认为它是一副腰链,上面象征生育和多产的玛瑙贝就是最好的证明。腰链是古埃及女性专用的装饰品。在很多墓室壁画上,经常可以看到佩戴这种腰链的裸体舞女和侍女。在古埃及,珠宝不同的形状和颜色具有特定的含义,如鱼表示盈余和生育;由四叶花瓣和一个圆心构成的花朵据说能防止遭受妒忌;贝壳与女性生殖器的形状相似,被认为可以起到保护女性的作用,同时也有助于提高佩戴者的生育能力。
▷手链|Bracelet
玛瑙、天青石、绿松石和黄金
中王国时期,第12王朝
约公元前1985-前1773年
长15厘米、宽1厘米
Carnelian, lapis lazuli, turquoise and gold
12th Dynasty, Middle Kingdom
c. 1985-1773 BC
Le: 15 cm, Wi: 1 cm
手链由25颗用玛瑙、天青石、祖母绿和黄金制成的芋螺形珠子以及两个呈狮子形状的玛瑙珠子构成,颜色鲜艳,做工精良,设计简约却不失特色。其中尤其值得关注的是两个狮子形的玛瑙珠子。狮子是莎合玛特女神的表现形式,她被称为喷火的“拉神之眼”。在有关拉神的神话里,拉神派莎合玛特惩罚企图叛乱的人类。嗜血成性的女神杀戮人类,丝毫没有住手的意思。拉神起了恻隐之心,让手下众神倾倒大量的葡萄酒。莎合玛特以为地上流的酒是人血,不停地喝,直到沉睡过去,人类才终于得救。这串手链中的狮子象征佩戴者受到这位女神的庇佑。
▷珠子手链|Beaded bracelet
彩陶、金
新王国时期
约公元前1550-前1295年
长17.6厘米、宽5厘米
Faience and gold
New Kingdom
c. 1550-1295 BC
Le: 17.6 cm, Wi: 5cm
手链的主体是由蓝色珠子构成的3个条幅和由红色珠子构成的2个条幅组成,每个条幅的中间线由黄金珠子连接,两边都有一个由三行黄金珠子构成的条幅,无论是颜色还是排列形式,均给人强烈的节奏感。这些珠子是从皇家安大略博物馆的文物存储间收集而来,它们的制作年代不一,蓝色和金色珠子可能不会早于第18王朝,黄金珠子和红色珠子不会晚于第18王朝。1952年,博物馆的专家们根据古埃及第12王朝一个手链的模样把这些珠子串起来,然后又于1991年和1992年进行了重新排列。
▷带有护身符的珠串|Beads with amulets
祖母绿、蓝玻璃、玛瑙和埃及碧玉
古王国末期到中王国时期
约公元前2200-前1700年
长24.5厘米
Mother-of-emerald, blue glass, carnelian and jasper
Late Old Kingdom to Middle Kingdom
c. 2200-1700 BC
Le: 24.5 cm
珠串共有88颗珠子,其中有3个玛瑙腿形护身符,这在古王国和第一中间期可谓独一无二;1个埃及碧玉制成的贝壳,它在中王国时期最为流行,寓意平安、健康、完整;两大两小的绿色球形珠子;2个较大的绿色隼形饰物,3个较小的绿色隼形饰物;1个呈蹲伏状的斯芬克斯像,由绿长石制成;56 颗小玛瑙珠子;5个正常大小的绿珠子;10个被刻成不明形状的小绿珠;1个蓝色矢车菊(或罂粟壳)形的护身符。这件珠串设计独特而巧妙,做工精美,颜色搭配合理,既具有良好的修饰作用,又具有深刻的护佑寓意。
▷珠串|Beads
绿宝石、天青石、埃及碧玉、玛瑙和长石等
中王国时期到新王国时期,第12王朝至第18王朝
约公元前1985-前1295年
长75厘米
beryl, lapis lazuli, jasper, carnelian and feldspar
12th-18th Dynasty, Middle Kingdom-New Kingdom
c. 1985-1295 BC
Le: 75 cm
珠串由202颗珠子串成,大部分为大小不一、形状各异的红褐色玛瑙珠。除此之外,有11颗绿色珠子和护身符、2颗无色的荷鲁斯之眼形状的玛瑙、1颗蓝色天青石质的护身符(可能象征幼小荷鲁斯)。
古埃及人多用金银珠宝和有耀眼色彩的材料制作首饰,色彩被赋予了浓重的象征意义,比如金色是太阳的颜色,具有长生和复活的意味;银色代表月亮,是制造神像骨骼的材料;绿松石和孔雀石象征尼罗河带来的生命之水。这个珠串由不同颜色的材料制造而成,它蕴含的祈福和护佑的意味深刻而复杂。
▷珠串|Beads
彩陶、贝壳、玛瑙(疑似)、黑玉、玻璃
第12王朝至第26王朝
约公元前1800-前525年
长94.5厘米
Faience, shell, possibly carnelian, jet and glass
Reportedly 12th-26th Dynasties
c. 1800-525 BC
Le: 94.5 cm
珠串包含16颗大的双锥形蓝绿色彩陶珠子,并配有两个被称为“乌扎特”(即“荷鲁斯之眼”)的护身符。其中较大的呈宝蓝色,眼睛轮廓用黑框标志,较小的呈浅蓝色。小而扁的绿色、棕色、白色和黑色的珠子随意排列在大的珠子之间,起到延长珠串长度和增加色彩的作用。“乌扎特”眼睛与奥西里斯神话相关。为了夺回被叔叔篡夺的王位并为父亲报仇,荷鲁斯与赛特搏斗。赛特弄伤他的一只眼睛,不过经过其母亲伊西斯和神医图特的治疗迅疾痊愈。据说这只受过伤的眼睛变作月亮,没受伤的眼睛成为太阳。
▷珠串|Beads
翡翠、玻璃、金和绿松石
希腊化时期至罗马时期
公元前3世纪-公元3世纪
长39厘米
Jadeite, glass, gold and beryl
Hellenistic-Roman Period
3rd century BC-3rd century AD
Le: 39 cm
珠串由多种珠子串联而成,包括19颗玻璃珠(或石英),上面覆盖一层金箔;有至少两种材料制成的35颗小绿珠;5颗大的绿色石珠,大致呈六角形;13颗较大的绿色石珠。古埃及人相信神的肉体用黄金打造,认为黄金象征永恒和永生。古埃及人还青睐绿色绿松石,甚至认为它与天青石一样珍贵。到王朝后期,绿松石这个词语成为“愉悦、快乐”的同义词。绿色象征枯木逢春,是生命的颜色。这个珠串以绿色作为主基调,原因在此。
▷珠串|Beads
玻璃
罗马帝国后期
公元3-4世纪
长54厘米
Glass
Late Roman Empire
3rd-4th century AD
Le: 54 cm
珠串由69颗珠子组成,与之前法老时期的珠串相比,这件罗马时期的珠串少了许多宗教上的寓意和联想。这种差别可能是因为法老时期的珠串多数来自墓葬,而本件用于日常生活,其纹饰高度程式化,色彩鲜艳,具有很好的视觉效果。
古埃及的玻璃工艺大约出现在第18王朝初期,中期时出现了较大规模的玻璃制造作坊,并在之后进一步发展。玻璃是通过把砂、灰及天然碳酸苏打的混合物加热制成的,但用这些材料和这种工艺制造的玻璃并不透明。直到罗马帝国时期,埃及才出现了透明的玻璃制品。
▷软膏瓶|Narrow beaker
雪花石
早王朝时期,第1王朝至第2王朝
约公元前3000-前2686年
高13.6厘米、直径5.4厘米
Alabaster
1st-2nd Dynasty, Early Dynastic Period
c. 3000-2686 BC
Ht: 13.6 cm, Diam: 5.4 cm
瓶身近似圆柱状,瓶内空间细长,有利于保存化妆用的膏油。此瓶色泽均匀,近似柔和的琥珀色,外壁光滑。因为雪花石不大容易开采到大块的,加上色泽和质地俱佳,因此多用来制作小型祭祀用器皿,如祭祀用的供桌、碗、盘、葬瓮、油膏瓶等。
古埃及人非常注意用膏油擦拭身体,这与埃及气候炎热干燥有直接关系。用特制的油膏涂抹身体不仅滋润皮肤,而且能防止细菌入侵。如此重要的护身佳品,当然到了来世以后也必不可少。
▷鱼形瓶|Bottle in the form of a fish
陶
新王国时期,第18王朝
约公元前1550-前1295年
长15.2厘米、宽6.7厘米、高9厘米
Earthenware
18th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1295 BC
Le: 15.2 cm, Wi: 6.7 cm, Ht: 9 cm
这是一个罗非鱼形状的盛装膏油的容器。陶工首先用两个模子制作鱼的两个部分,然后把它们粘贴在一起,用尖物刻画鱼的眼睛和鱼尾上表现尾鳍硬刺的横条,再涂上红色釉并摩擦。接着,陶工在鱼身上用黑色颜料绘制表现鱼鳞的星星点点,把背鳍和尾鳍上的条纹涂黑。背鳍的前部形成一个便于穿绳的环,内装油膏以后,用绳子把瓶吊起来,以免它流出鱼嘴。边缘的记号表明,这个瓶子的制作时间不会晚于阿蒙荷太普三世时期。容器的底座有一个小孔,可能是油膏的出口。
▷调色板|Palette
板岩
前王朝时期
约公元前4000-前3000年
高2厘米、直径12.5厘米
Slate
Predynastic Period
c. 4000-3000 BC
Ht: 2 cm, Diam: 12.5 cm
古埃及人早在史前时期就用眼膏进行化妆。进入历史时期,配制眼膏的技术基本成熟和固定。他们在石板上用光滑的卵石把孔雀石或方铅矿磨碎,用小木棍或细象牙棒把粉末调制成稠状的眼膏,然后涂在睫毛或者眼圈上。
用来研磨孔雀石或者方铅矿的石板在埃及学界被称为调色板。本件展品实际上呈现为调色盘,下凹区域为调色处,高出下凹区的圆边防止调制的油膏向外流出。四周等距的四个小耳朵状提手,底部呈半球形,便于把握和拿起。这件属于史前时期的调色板没有图案装饰,可能在日常生活中使用,而不是用于宗教仪式或墓葬中。
▷眼影粉罐|Kohl container
玄武岩
新王国时期,第18王朝
约公元前1550-前1295年
高8.3厘米、直径5.71厘米
Basal
18th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1295 BC
Ht: 8.3 cm, Diam: 5.71 cm
古埃及人喜欢用眼膏来涂抹眉毛、眼圈和下眼皮。在涂眼圈时,埃及人喜欢把眼线向外拉得很长,这样使眼睛看上去比平时大,也显得更加有神。在象形文字中,表示“美”的词由眼睑上涂有眼影粉的眼睛来表达。此外,根据古埃及流传下来的医学文献,把眼影粉和油脂混合之后涂抹于眼部,可以治疗因发炎而红肿的眼睛。由此看来,古埃及人认为眼影粉可以起到杀菌剂的作用。
▷剃刀|Razor
青铜
新王国时期,第18王朝
约公元前1550-前1295年
长18.2厘米、宽2.3厘米、厚0.1厘米
Bronze
18th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1295 BC
Le: 18.1 cm, Wi: 2.3 cm, Dp: 0.1 cm
古埃及最早的青铜剃刀出现于公元前四千纪前后。从古王国时期开始,剃刀成为男士们必不可少的用具。从壁画和浮雕可以看出,只有牧人等社会地位较低的人以及外国人才留胡子。有身份的埃及男人都把胡子剃得干干净净,胡子拉碴不仅意味着不修边幅,同时表示该人身份低下,有时甚至与宗教上的不洁联系在一起。国王也会剃胡须,不过他在公开场合露面时戴上假胡子,这种假胡子一般由两根带子固定在耳朵上。假胡子不仅仅是为了美观,同时也显示了佩戴者拥有的权力、崇高的地位和高贵身份。至少在古王国时期,王室以外的人不得佩戴这种显示王室特权的假胡子。
▷克娄巴特拉七世雕像|Sculpture, probably of Cleopatra Ⅶ
花岗石
托勒密王朝期间(可能是克娄巴特拉七世在位时期)
约公元前47-前30年
高63.5厘米、宽33厘米、厚26厘米
Granitic stone
Probably reign of Cleopatra VII, Ptolemaic Period
c. 47-30 BC if of Cleopatra VII
Ht: 63.5 cm, Wi: 33 cm, Dp: 26 cm
本展品应是克娄巴特拉七世早年的一座雕塑。女王头戴编成重叠小辫并分为三份的假发,齐刘海,其四方形下巴和略微下弯的嘴角被认为是公元前1世纪时埃及女性的典型面部特征。
克娄巴特拉在古埃及历史上是一位焦点人物。在后人的记述里,她凭借倾国倾城的姿色,不但暂时保全了一个王朝,而且先后让几位驰骋疆场的英雄愿为其效劳。恺撒征服埃及后,没有把埃及划入罗马的领土。克娄巴特拉与恺撒生育了一个儿子,名叫恺撒里昂,意为“小恺撒”。恺撒于公元前44年被刺身亡以后,克娄巴特拉立恺撒里昂为托勒密第十五世,与其共同统治埃及。此时在罗马,恺撒的养子屋大维及属下安东尼平定动乱并划分势力范围,屋大维统治西部,东部由安东尼控制。安东尼在攻打安息时传讯克娄巴特拉到塔尔苏斯,希望获得埃及的财富以解决军队的给养问题。据说克娄巴特拉衣着艳丽、乘坐金色大船驶往塔尔苏斯面见安东尼。克娄巴特拉为安东尼生育了3个子女,同时成功地保住了她的王位和埃及的相对独立。
公元前30年,屋大维在亚克兴海战中获得胜利,之后进攻埃及,包围亚历山大里亚。安东尼见大势已去,便伏剑自刎,克娄巴特拉也被迫自杀。随着克娄巴特拉七世之死,持续275年的托勒密王朝宣告结束,埃及被并入罗马,成为元首的私产。
▷金柄青铜匕首|Dagger
青铜、金
新王国时期,第18王朝至第20王朝
约公元前1550-前1069年
长34.9厘米、宽4.5厘米、厚1.2厘米
Bronze and gold
18th-20th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1069 BC
Le: 34.9 cm, Wi: 4.5 cm, Dp: 1.2 cm
匕首刀锋狭长,向着刀尖逐渐变细,刀锋面上有钝口突起刃;刀柄外面有一层灰色树脂膏;由三片金箔包裹,不见铆钉,柄头及柄颈两端均用金线镶嵌;刀柄颈部有两条明显裂纹,刀锋的金箔覆盖处也有破损。选择如此珍贵的材料来精心制作的匕首不太可能用在实战中,而是用来显示国王的勇猛或官吏的高贵身份。
▷青铜匕首|Dagger
青铜、角和象牙
中王国时期至新王国时期,
约属第12王朝至第18王朝
约公元前2040-前1300年
长26.23厘米、宽4.8厘米、厚1.2厘米
Bronze, horn and ivory
Probably 12th-18th Dynasty, Middle Kingdom-New Kingdom
c. 2040-1300 BC
Le: 26.23 cm, Wi: 4.8 cm, Dp: 1.2 cm
匕首的刀背有三条狭窄的脊,刀尖相对平缓;刀身尾部套有青铜壳,用铆钉固定,尾部的延长部分伸入牛角做成的刀柄,也用铆钉固定;刀柄的圆头用象牙制作,大致呈新月状,月牙两端分别插入向上翘起的、类似牛角的刀柄端头。
▷铜斧|Battle-axe blade
铜
第一中间期末期或中王国早期
约公元前2100-前2000年
长24.8厘米、宽8.3厘米、厚0.4厘米
Bronze
Late 1st Intermediate Period or early Middle Kingdom
c. 2100-2000 BC
Le: 24.8 cm, Wi: 8.3 cm, Dp: 0.4 cm
此件铜斧的三个柄脚与斧刃构成两个半弯,使整个器形宛如数字“3”。三个柄脚均带孔(一个带一孔,其余的带两个孔),斧头与斧柄由穿过孔眼的铆钉固定;斧刃较直,刃口锋利;刃身两面均有凸起棱,沿两半弯勾勒,三个刀根(分开的三条线)附着在柄上。此种形制的铜斧在中王国时期较为常见。
▷双刃铜斧|Double-headed axe blade
青铜
法老时期
约公元前3100-前30年
长12.4厘米、宽8.5厘米、厚0.4厘米
Bronze
Pharaonic Age
c. 3100-30 BC
Le: 12.4 cm, Wi: 8.5 cm, Dp: 0.4cm
铜斧中间有一小孔。斧身上下两边均内凹,斧刃两边外凸。双刃对称,中间部分为对称轴。双刃斧的轮廓近似十字的造型,犹如古埃及的生命符号,因此有学者认为其暗含多重寓意,希望自己不被杀死,或者杀死对方出于不得已。关于双刃斧的形制,一部分研究者认为它可能最早起源于克里特王宫,以代指王宫。如此说来,古埃及出现的此类双刃斧,可能是公元前两千纪中叶地中海东部世界经济贸易或者上层政治交流的结果。
▷铜矛|Lance head
青铜
新王国时期,第18王朝至第20王朝
约公元前1550-前1069年
长26厘米、宽2.8厘米、厚1.6厘米
Bronze
18th-20th Dynasty, New Kingdom
c. 1550-1069 BC
Le: 26 cm, Wi: 2.8 cm, Dp: 1.6 cm
在古埃及,矛是既可远攻又能近击的兵器,用于投掷或刺击。古埃及人起初用矛来狩猎大型动物,但之后弓箭逐步取代了矛。在实际战斗中,矛的重量使它比弓箭更有穿透力,但用它来攻击那些使用盾牌的敌人时,优势并不明显,因此矛并没有成为很重要的兵器。据古埃及壁画可知,战车的御者经常会佩有矛。这样,在用完弓箭的情况下,他们仍然可以用矛继续战斗。
▷箭头与箭杆|Arrowhead and shaft
青铜、木头、芦苇
王朝后期,第26王朝至第30王朝
约公元前664-前332年
长33厘米、宽0.9厘米、厚0.9厘米
Bronze, wood and reed
26th-30th Dynasty, Late Period
c. 664-332 BC
Le: 33 cm, Wi: 0.9 cm, Dp: 0.9 cm
此器物是用青铜箭头与一根用细长芦苇秆制成的箭柄相连而成。箭头为三棱形,尾部有插孔,用来插入箭杆,插口上有绳索缠绕,以加固箭柄与箭头之间的接合;箭柄把手部分亦有草木质绳索缠绕,并且被黑色树脂覆盖,似乎是为了减弱把手的光滑度;把手底端断裂,由断裂处可见其中空。
▷人形木乃伊盖板|Mummy cover
木头、石膏、油漆
第三中间期,第21王朝中期
约公元前1069-前1000年
长164厘米、宽37厘米、厚13厘米
Wood, gesso, paint
Mid-21st Dynasty, 3rd Intermediate Period
c. 1069-1000 BC
Le: 164 cm, Wi: 37 cm, Dp: 13 cm
盖板上刻画了女性死者的形象。她戴着蓝色假发,假发的下摆分成两部分从双肩垂于胸前,额头上扎着带有荷花图案的发带。死者双手交叉在胸前,双手上方和下方分别画着一只张翼的蜣螂用前爪推动太阳。古埃及人从蜣螂滚动粪球并借此孕育幼虫联想到太阳东升和西落的生命周期。第二只蜣螂的左右分别有一位张开翅膀的女神,即伊西斯和涅芙狄斯,女神的下方是一个形体更大的展开双翅的女神,她在这里代表天神努特,象征获得了新生的太阳升上了天空。
盖板下半部分为八个板块:最上面的一对板块描画了穿着轻薄长裙的女子拜祭冥界主宰奥西里斯;在接下来的一对板块上,可以看到戴着王冠的隼,表示荷鲁斯继承了奥西里斯的王位,象征父子之间的继承以及生命的延续业已完成,而长着翅膀的眼镜蛇是王冠的保护神;在第三对板块上,左边是伊西斯和涅芙狄斯分别站在奥西里斯前后的画面,右边是伊西斯和涅芙狄斯分别站在标志复活的象征物两边的画面;第四板块上层刻画了荷鲁斯的四个儿子,下层则是呈公牛形状的爱神哈索尔。
❈饮食 Diet❈
在古埃及,面包是主食,以大麦酿造的啤酒是主要饮料。此外,埃及人食用的农作物还有豆类,相当于穷人的肉食,它可以补充丰富的蛋白质。丰富多样的水果也是古埃及人喜欢的食物,主要有枣子、无花果、葡萄、棕榈坚果、石榴等,它们也是祭祀陪葬死者的重要食品,供死者在来世食用。