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「每日一文1155 2025-10-03」​《糟糕的气候最好不过了》by 奥威尔
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[全文：https://shimo.im/docs/rp3OM2pEd8C4jPkm/ ]

↓节选

我曾经说过，英国的气候需要进行一个小手术，就像把人身上的扁桃体割掉一样。把一月份和二月份去掉，那我们就没有什么可抱怨的了。
但是，现在我觉得，就算我有能力那么做的话，我也不想把那两个月给去掉。
这不是一个完全意义上的学术问题，因为，如果我们的科普作家能够被相信的话，我们拥有控制气候的能力将指日可待。通过对原子能的利用，我们将能够溶化南北极的冰川，灌溉撒哈拉沙漠，还能移山倒海，一言以蔽之，将拥有把这个星球改造得面目全非的能力。

#黑猫的每日一文

「每日一文1154 2025-10-02」​《片段》by 若昂·吉马朗埃斯·罗萨
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[全文：https://shimo.im/docs/RKAWMVwg40tGRZq8/ ]

↓节选

少年在空荡的世界中感受到一种召唤，仿佛有人在命令他。他现在很恼火。他想过放弃这条路，把这件事放到以后再做。他想起一个词。觉得自己真是个蠢蛋。他灰心丧气，真倒霉，本可以回头的。这头母牛要带他去哪儿？尚未开始，困难重重，迷失方向，却是必需的事。要是不带她回去，会被人笑话的。他为什么要来呢？四周环绕着愁云惨雾。只有山坡上的落叶乔木还开着花：七月的蓝花楹是深紫色的，八月的黄钟花是黄色的。他看到的只是一幅画的远景。荒诞的空气。平面的地图。令人沉沦的天空。他审视着地面，寻找着蛛丝马迹。现在，一片云的巨大阴影落在田野上。年轻人的目光投向远方。突然，他用手拍了拍额头，发出一声惊呼。就在这时，拨云见日：是她。那头气喘吁吁的小母牛。此时此地，他看见了她。身形看上去和一个孩子差不多大，正爬上山脊。好吧，就看看这烦人精要做什么。她站在山脊弧线上的一瞬间，体形似乎缩小了。然后，她从另一侧跃了下去，消失在他的视野中。她超越了自己的命运。

#黑猫的每日一文

神
概而言之，扮演神，在演技上属于扮演鬼的系统，原因是神之相貌总让人觉得威严发怒，所以将神按鬼的性格来表演，也未尝不可。但要知道神与鬼本性不同。神适合于以舞蹈动作来表现，而鬼则完全不适宜。
扮演神，要尽可能出神入化，品位要高，但在装扮上，除舞台上的神之外，现实中并没有神可供模仿，因此，可以穿着华丽衣装、追求衣冠楚楚的效果。

鬼
鬼的扮演是大和猿乐所擅长的，故而极为重要。
首先，怨灵、祟物之类的鬼有使人觉得有趣之处，所以较易扮演。演员面向对方，举手投足要细腻，以头上所戴之物为中心，加以动作，便会使人觉得趣味盎然。
相反，对地狱之鬼，如摹仿得太像，则令人恐怖，情趣尽失。因扮演地狱之鬼实在太难，能演得好的十分少见。
鬼，究其“本意”，是强力而凶悍的，但强力与凶悍，与趣味盎然的感觉完全不同。从这个角度看，对鬼的模拟是极其困难的，原因是演得越逼真，越让人觉得无趣。恐怖是鬼的“本意”，而观众的恐怖之心与有趣之感，则有天壤之别。基于这种情况，能把鬼演得有趣的演员，可以说是无与伦比的名伶高手了。不过，只会扮演鬼的演员，却是最不懂得“花”为何物的。因而年轻演员所扮演的鬼，尽管看上去不错，实际不足称道。演员若只会扮演鬼，那么他扮演的鬼也不会让人觉得有趣，这岂不是必然的道理吗？对此唯须好好钻研。能把鬼扮演得生动有趣，就好比是石板上开出“花”来。

修罗
这也是一种扮演类型。扮演此类人物即使演员演得很好，也不会让人感觉很有趣，所以还是少演为好。不过，若在源氏、平氏名将故事中加上一些风花雪月，且演得又好，那就会情趣盎然，并且体现出它的华美之处。
这种类型的修罗人物的狂暴动作，很容易表演为鬼的样子，有时还会弄成舞蹈动作，这是不可以的。不过，如果音曲之中有曲舞的风格，那就会带上一点舞蹈的味道。修罗的装扮是身背弓箭，手持刀剑，威严肃穆。此时要弄清其兵器的持法与使用方法，按其兵器的持法及使用方法设计动作。鬼的动作很容易做得像是舞蹈，对此要特别加以注意。

疯人
此为能乐中最能发挥情趣的人物类型。疯人的类型很多，对疯人的心理素有研究的熟练的演员，自然也会精通其他人物。表演此类角色需要对扮演对象反复揣摩，刻苦修炼。
首先，扮演被鬼神附体的各种疯人，如被神、佛附体，被生灵或死灵诅咒而发疯的人，附之于身的神、佛等本身，扮演起来较为容易。而像与父母分别，寻找自己丢失的孩子，被丈夫遗弃，与妻子死别等，扮演这种由于感情失衡而发疯的人物，是很困难的。即使是水平很高的演员，若对发疯的原因不加区别，只是一味地表现狂乱动作的话，那是不会打动观众的。表现由感情失衡而引起的发疯，要深入人物内心世界的忧郁的“本意”中，把“发疯”作为展示“花”的关键之处，如能深入表现人物内心世界的错乱，就一定会有看点，观众一定会被感动。若能以此使观众感动得落下眼泪，那就可以称之为最优秀的演员。这些，都要用心加以揣摩领会。
总的来说，疯人的扮演应与人物表现的要求相称，这本是不言而喻的。然而，因为扮演的是疯人，要根据情况，尽量装扮得华美一些，也可以在发饰上插上应季鲜花。
顺便说一下，虽然追求尽可能的相似是表演的根本，但也要有所区别。如上所说，疯人的“本意”在于被外物附体而发疯，所以要表现附体之物。但在表演女性疯子的时候，却不能表现她被修罗道的恶鬼所附身，原因是，如果要表现这些附身的恶鬼之类，就势必要表现女性的狂怒之态，这与女性之美很不协调；而以女性之姿为表演的重心，又无法表现附体的恶鬼之类。被女人的怨灵附体的男性疯子，道理与此相同。总之，其中的秘诀就是避免演出这样的能乐。作者写作此类能乐的剧本，也是思虑不周。精通此道的能乐作者，是决不会随便写这种难以表演的“能”的。如何处理这类棘手的问题，是此道秘事。
此外，扮演“直面”的疯人，假如能乐的技艺未达到相当高度，是难以胜任的。因为，如果面部表情不像，就看不出疯人的样态；而不恰当的表情，又令人不堪入目。所以说“直面”扮演疯人是大有学问的。在盛大演出中，缺乏经验的演员对此应谨慎对待。扮演“直面”的人物难，扮演疯人更难，要同时克服这两重困难，且要开出有趣之“花”，岂不是难上加难的事吗？必待刻苦学习而后可。

老人体
扮演老人，在艺能之道中最有奥义。观众一眼就可以看出扮演者的演技高低，因此，扮演老人最不可掉以轻心。
一般而论，即使是对艺能已经相当精通的演员，也有不少人演不好老人。像砍柴、晒盐之类有特色的老人姿态，只要演得像，人们往往就会称赞他为高手，然而事实上并非如此。因为这个比较容易，最难演的是正装抑或便装的贵族老人姿态，如果不是具有极高造诣的名角，那是演不好的。没有长年的学习、修炼，达不到最高水准的演员，这类表演难以胜任。
而且，扮演老人时若无“花”，便无甚可观。表演老人，固然要表现其老态，但若是弯腰曲膝，身体蜷缩，那就失去了“花”，看上去老朽不堪，很少有可看之处。另外还要注意，不能将老人演得轻佻浮躁，要尽量表现出老成持重之态。
老人舞姿，尤其难演。表演老人，既要有“花”，又要像是老人。对此要好好体味，以追求“老树着花”的境界。

女体
概而言之，女性的姿态适于年轻演员扮演，但实际上演起来非常困难。
首先，若装扮不好，便无甚可观。演女御、更衣时，因演员看不到其日常生活，所以需要好好调查请教。她们上衣下衣的穿法，都有一定之规，需要查询清楚。若是世间普通女子的姿态，因已司空见惯，所以模拟表演起来较为容易。表演普通女子的日常便装之态，大体相差无几就足够了。而演“曲舞”女、“白拍子”舞女、狂女时，无论持扇，还是持其他物件，都要尽量给人一种纤弱之感，不要用力握紧。上衣、裤裙要长些，以能够盖住双脚为宜。腰部与腿要舒展，整个身体要柔软。至于脸部，若仰头，则不美；若低头，则背姿不好；若颈部挺直，则没有女人味。要穿长袖和服，不让观众看到指尖。和服腰带也不要系得太紧。
俗话说：“人是衣裳马是鞍”，衣装打扮是为了更美。无论扮演什么人物，装扮不好都不行，尤其扮演女子，装扮最最要紧的。

四十四五岁时

自这一年龄段起，表演起能乐来会有很大变化。哪怕自己已为世人认可，已经掌握了能乐的精髓，也要找一合适的接班人，以便继承衣钵。即使自己的艺术没有下降，无奈随着年龄增长，活力降低，形体之“花”以及观众眼中之“花”，都会有所失色。特别出色的美男子又当别论，即使相当优秀的演员，演出不戴假面的能乐时，也让人觉得老气横秋，有碍观瞻。要明白，此时演出不戴假面之能乐，已是力不从心的事了。
从四十四五开始，应避免需要耗费体力的非常精细的模拟动作，要选择基本适合自己的风体，表演务求轻松自如、以逸待劳。要让年轻人持“花”出彩，自己尽量做年轻人的配角。即使没有合适的继承人，亦不要勉为其难地去演那些动作精细又耗费体力的曲目。勉力为之，也无“花”可言。
进入这一时期后，若“花”仍未失色，那一定是真正的“花”。到五十岁尚有“花”而不失色的演员，四十岁之前大体已经博得声誉。有过声誉的演员，若是高手，当有自知之明，就要注意培养继承人，自己不要出演那些耗费体力又暴露自己弱点的曲目。有自知之明者，方是斯道达人。

十七八岁以后
此时期，是学习上的困难阶段。首先是因为处于变声期，少年时最可贵之“花”也没有了，身体长高也失去了形体美。而在此之前，声音动听，姿态优美，所学简单，而现在忽然有所改变，就会泄气，再加上有观众故意看其出丑，会让演员羞愧难言，顾虑重重，以致想打退堂鼓。
在此时期的学习中，即使被人挑剔耻笑，也不要介意。唯需闭门练功，早晚练习吊嗓子，以求开阔音域。一定要暗下决心，全力以赴，意识到时不我待，成败在此一举，誓将一生奉献于能乐，除此之外，不可枉费心力。若在此时半途而废，则能乐的学习前功尽弃。
一般说来，一个人的音质如何取决于先天生成，但使用黄钟调、盘涉调发声应该不难。倘若过于拘泥于音高，会连累表演的姿态，且会随着年龄增长使音质受损。

二十四五岁时
此时期，是确立自己从艺生涯的最初阶段，也进入了学习练功的新阶段。此时变声期已过，体态基本定型。能乐中的两个基本条件就是声音与姿态，这两个条件就是在这个时候确定的，并成为精力旺盛的年轻演员发挥潜力的基础。
有了这样的条件，演出时才会引人注目，观众一看就觉得：“啊，高手出来啦！”在能乐的竞演中，即便对手是名人，年轻演员也须凭借青春之“花”展示其魅力。而一旦战胜对手，观众就会过高评价他的实力。该演员也会觉得自己已是名角。要注意，这对演员本人是极为有害的。要知道此并非真正的“花”，而只是因为年轻而给观众以新鲜感觉的“花”而已。有眼光的观众是能够做出判断的。
要知道此时期之“花”只是初学期之“花”，若认为自己已经登峰造极，于是脱离能乐正轨，举止轻浮，以名角自许，则浅薄至极。要知道，即使被人赞许，即使与名家竞演时胜出，也只不过是一时新鲜之“花”罢了，应更好地练好表演模仿的基本功，向名家虚心请教，刻苦用功，更上一层楼。倘若将一时的“花”误为是真正的“花”，则会离真正的“花”更远。然而，许多人往往被一时之“花”所迷惑，焉知不可持久。所谓“入门”时期，往往会出现这种情况。
又，应该像禅家那样反省顿悟，若能对自己此时的技艺有正确认识，则此时的“花”可以永葆新鲜。如自视过高，已绽放的“花”则会很快凋谢。切记切记！

▷风姿花传

可延年益寿之申乐，探其源头，有人说起源于佛陀的故乡，有人说自远古神代传至日本。岁月推移，时代流转，原貌难存。
后来为万民所喜爱者，是在推古天皇时圣德太子命秦河胜为天下安宁、百姓快乐而上演的六十六出曲目，名为“申乐”。此后，世代之人皆可从中玩赏风月。秦河胜的子孙将技艺传承下来，出任春日神社、日吉神社的神职。故两社以申乐奉神者皆由和州、江州两地人士承担，延赓续后、兴盛至今。
学习古人、欣赏新风之余，切不可有损能乐之风流。辞须文雅，姿须“幽玄”，方可作斯道之达人。
欲成斯道之达人，必须心无旁骛，然惟有歌道，可为申乐锦上添花，必多援用。
谨将本人自幼以来所学所见所闻，大体胪列于后。
好色、博弈、嗜酒，为三重戒，向为先贤古人谆谆告诫；学艺者应刻苦修习，练功习艺，切忌懈怠，戒骄戒躁。