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▷秦始皇寻仙记

1 公元前219年，秦始皇在山东泰山、琅琊等地封禅祭神，又派徐福率男女数千人去海上寻仙。
2 公元前218年，秦始皇出行途中遇刺，但仍到琅琊祭拜。
3 公元前215年，秦始皇东游至碣石（今河北昌黎），又使燕人卢生、韩众、侯公等人入海寻找仙人和不死之药。
4 公元前210年秦始皇仍到琅琊等地求仙，但仍是无果而返，回程中，在河北沙丘病逝。

▷道家长生不死梦

明代 周臣绘 绢本设色

此图呈现了一个书生退隐山林后，梦见自己长生不死的情境，表现的是道教的隐居、长生不死和自然的思想。
周臣，字舜卿，号东村，吴（今江苏苏州人），明代中期著名职业画家，擅长画人物和山水，画法严整工细；唐寅和仇英曾从其学画，风格上极为接近，但名气却超过了他。

上清像 元晋宗泰定四年（公元1327年）丁卯，吴全节祀江南三山还朝后，设醮于崇真宫时作。
说法像 元文宗至顺二年（公元1331年）辛未夏，吴全节奉诏大醮于长春宫，专主斋法时作。

朝元像 元仁宗延祐五年（公元1318年）戊午夏，吴全节奉诏建大醮于上京时作。
青城像 元成宗大德元年（公元1297年）丁酉，吴全节代祀江涛于青城山，见满目青绿，终日留恋而忘归时作。
听松像 元仁宗延祐五年（公元1318年）戊午秋，吴全节登北京西山听松风时作。
衡岳像 元世祖至元年间（公元1264—1294年），吴全节奉诏祀衡岳后，登上顶峰看远方日出时作。

燕坐像 元仁宗延祐年间（公元1314—1320年），吴全节在朝廷里则论道讲法，闲时则燕居修道时作。
看云像 元仁宗延祐三年（公元1316年）丙辰，吴全节静息林下，见晴空飞云变化无迹时作。
泥丸像 元仁宗延祐四年（公元1317年）丁巳，吴全节修大洞法时作。
观泉像 元成宗大德年间（公元1297—1307年），吴全节奉诏求贤江南，在过庐山时，观飞瀑时作。

内观像 元武宗至大四年（公元1311年）辛亥，吴全节还朝后居环枢堂时作。
存思像 元仁宗皇庆二年（公元1313年）癸丑，吴全节大醮长春宫奉命致玉简于嵩山时作。
飞步像 元仁宗延祐元年（公元1314年）甲寅，吴全节父母八十大寿，皇帝赐其法衣，回家为父母庆寿，在游云锦山时，因为旱情，郡守请他祈得大雨后作。
咏归像 元仁宗延祐二年（公元1315年）乙卯，吴全节从上京到南屏山游玩，见白云东飞，悠然思亲时作。

▷道行十四像

元代 陈芝田绘 绢本设色

此图原名《吴全节十四像》，描绘的是元代玄教第二代掌教吴全节在不同时期的十四张画像。吴全节（公元1269—1346年），字成季，号闲闲，饶州（今江西波阳）人。他十三岁入江西龙虎山学道，元至元二十四年（公元1287年），随玄教教主张留孙至京师崇真宫，受到元统治者的宠信；至治二年（公元1322年），继张留孙之后任玄教掌教，参与宫廷政事，举荐贤能，疏解朝臣关系，得到元室信任，为玄教的发展提供了良好的政治环境。

《图解道教》张梦逍编著

「关于本书」

​道教是中国唯一的本土宗教，追求清静无为、修道成仙，使现世的人们求得生命的宁谧和圆满。上至帝王将相，下至黎民百姓，甚至是学究天人的李白、苏东坡，都对它如痴如醉。可以说它是地地道道的汉民族的心灵救治良方，也使中国文化变得丰富多彩，并使我们的生活烙上深深的中国印，正如鲁迅先生所说：中国的根柢全在道教。
为了让读者更深入地了解我国的本土宗教，我们出版了《图解道教》一书，分为道教历史、教义、宗派、经典、神仙、仙境、道术、科仪、文化与民俗等九个方面；让您更全面地认识道教，体味道教文化对中国的影响。

#IMAGINAIRE

「每日一文1285 2026-02-22」​《皮布尔斯先生的心脏》by 夏洛特珀金斯·吉尔曼​
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[全文：https://shimo.im/docs/wV3VMwJD9xi81BAy/ ]

↓节选

他躺在朴素简陋的小客厅的沙发上。那是一张不舒服的硬沙发，太短，且两端高高翘起，但毕竟是一张沙发，可以凑合着在上面打个盹。
在这个炎热宁静的午后，皮布尔斯先生在沙发上睡着了。他睡得很不安稳，轻声打着鼾，时不时还会抽动一下，仿佛在承受某种难以名状的痛苦。
皮布尔斯夫人早已吱吱嘎嘎地走下前楼梯，出门去忙自己的要事了。她全副武装，手拿一把棕榈叶扇子和一把丝绸伞。

#黑猫的每日一文

▷▷白话译文

凡是服用五石护命散、更生散、钟乳散、寒食散，如果没能把握好安全的剂量和用法，各种病症就会发作，什么状况都可能出现。如果病症突然发作，并非循序渐进产生的，这都是散剂药力所致，得及时解救。
如果四肢与身体外部出现各类不同寻常的疼痛，马上用冷水冲洗几百遍，如果热气上冲，就将棉布浸湿，随时用来擦拭。还可以浸湿石头来敷，同时饮点暖酒，就可以自在地起身活动了。
如果胸腹部出现各类不同寻常的疼痛、烦闷恍惚的症状，要立刻解救。根据自身冷热状况，先饮一二升温酒，慢慢增加饮用量，感觉稍微舒缓些，再吃点冷食。心痛得厉害的，最为紧急，如果身体发冷、牙关紧闭，哪怕敲掉牙齿，也要灌下热酒，病痛即可缓解。
如果腹内有硬结、热癖，引发多种疾病，需及时服药。准备十四枚栀子、五合豆豉，加二升水煮出一升，一次性饮完。如果内热得厉害，已经长出疮来，加二两黄芩。
如果食物不消化，厌食、畏寒，就要再次服药。将半升优质大黄末，半升芒硝，二两甘草，半夏、黄芩、芫花各一分，一同捣成散剂，放在密封容器里。服药时，用八升水，先煮二十枚大枣至软烂，取四升，去掉大枣，加入五方寸匕药粉，在火上搅拌，反复煎煮三次。分成三份服用，早上服一份，如果大便通畅了，便可停服；如果不顺畅，就再服一份。泻下之后，马上做些酒粥，吃二升，接着再吃水饭。不能不立刻吃东西，胃里一旦空虚，热气进入，可是会要命的。
泻下之后，应当长期备好急救药物。准备大黄、葶苈、豆豉各一合，杏仁、巴豆各三十枚，捣碎后，做成胡豆大小的蜜丸。早上服两枚，如果大便通畅就减少药量，如果有痞满不适就增加药量。
能解散药力的汤方、丸剂、酒剂众多，关键在于用寒凉之法，多次自行泻下，保证身体通利。四肢要常活动，不能饿肚子，馊饭、发臭的鱼肉都不能吃，不要吃热食、穿厚衣、烤火、在酷暑远行，同样不宜过度吹冷风。调养方法大体上让身体适应良好、承受得住就好。如果已经发病，就不得不尽力自我调理。所服的药，每次以解毒、寒凉为宜。服散剂后感觉病好了，就停药，二十到三十天后自行再服。如果总有郁结没消除，依旧会引发烦热，这都是服药失度导致的，就该依法防治。这类方法多为富贵安乐之人使用，而穷苦之人服用后发病更少，大概是因为他们常受寒冷、劳作的缘故。因担心遗漏关键内容，危急时无应对之策，所以简略记载这几条，其余内容均列于“大方”篇章中。