CHATON NOIR @[email protected]

Das Haus 房屋 ｜1931年｜黑塞　绘
在雾中｜1946年丨黑塞　绘

#全世界的水都会重逢 #黑塞 〔集〕

▷东方见闻
▷领悟东方

​二月清晨的卢加诺湖｜1920年丨黑塞　绘
提契诺州的风景｜1926年丨黑塞　绘
阿格拉｜1926年丨黑塞　绘
Landschaft 乡间风景 ｜1924年｜黑塞　绘

#CHATONLIVRE

#罗丹艺术论

【法】奥古斯特·罗丹；【法】葛塞尔

▷嘱词：https://shimo.im/docs/loqeM8alb9hdPEqn/

p1：​戴眼镜的罗丹照片　1893年
p2：《罗丹》拉蒙·卡萨斯　素描

「序」

默东治下的瓦弗勒里村的高处，山冈上簇拥着几间明媚秀丽的华屋，矞丽堂皇，可以令人臆想是艺者之家。
这正是奥古斯特·罗丹卜居之所。
这是红砖巨石、屋顶极高的路易十三式的楼阁，旁边还有环以固柱的回廊的广厅一所；一九〇〇年时，他曾开个人展于巴黎阿尔马桥畔，此圆柱的广厅，即在那时从巴黎移此，改建为工作室。
远处崖畔，有一座十八世纪的官邸，在此只能望到它的前部与美丽的三角门框及铁栅大门。
这些屋舍，浮现于花果遍野的田园中。这种景色确可说是巴黎近郊胜地之一了。自然把它装饰得清幽。复经这位名雕刻家二十年来，把惨淡经营的作品，点缀得更为壮丽。
去年五月里一个晴朗的傍晚，我和罗丹在绿荫夹道的山坡上漫步，我诉说我记述他关于艺术的论见的愿望。他微笑了。

#IMAGINAIRE

亚历山大区的年平均温度是0.1℃，也就是说，几乎在0℃水平上，而切列博维茨县则是2.7℃。冬天的亚历山大区要比阿尔汉格尔斯克还要酷寒，春天和夏天相当于芬兰地区的天气，秋天相当于圣彼得堡，年平均温度相当于索洛维茨群岛，那里的平均气温也是0℃。在杜伊卡河河谷地带可以见到永久冻土层。来此地考察的波利亚科夫就在6月20日时在0.75俄尺的深度发现过永久冻土层。他在7月14日分别在垃圾堆下面和山脚下的凹地里发现仍有雪，直到7月末这些残雪才会彻底融化。1899年7月24日，这里一座不太高的山上还下了雪，当时所有人都穿上了皮大衣和皮外套。根据9年来的观测结果，杜伊卡河开河最早的时间为4月23日，最晚是5月6日。整整九年的所有冬季里，没有一天是解冻的日子。一年当中有181天是酷寒的天气。151天会是寒风凛冽的日子。所有这些观测记载的数据都具有重要的实际意义。在切列博维茨县，夏季温暖，时日漫长，据格里亚兹诺夫说，即使这样，那里的荞麦、黄瓜籽和小麦的成熟度还不够。而在亚历山德罗夫斯克地区，据当地的农业督导官见证，没有哪一年的气温能高到使燕麦和小麦完全成熟。
引起农学家和卫生学者们特别关注的，是此地严重的潮湿。一年当中，雨雪关联的降水天气平均为189天：其中下雪天是107天，下雨天是82天（在切列博维茨县下雨天是81天，下雪天是82天）。天空一连多少天都是密布低沉的阴云，连绵淫雨毫无停歇之意，令居民们觉得晴天无望。这种天气影响到了人们的心情，苦闷的思绪和借酒消愁的行为都可归吝于天气。可能，在这种天气影响下，冷酷的人变得更残忍了，就连许多好人和心理比较脆弱的人，也会因为一连几周或者是甚至几个月都见不到太阳而永远地丧失了能过上好生活的希望。波利亚科夫曾经写道，1881年的6月份一整月的时间里没有一天是晴天，而当地的农业督导官的报告中则记载，在四年的时间里，从每年的5月18日到9月1日，晴天的平均天数没有超过8天。大雾弥漫是这里常见的现象，特别是在海上，那种天气对海员可是真正的灾难啊；据说，含有盐分的海上大雾，对沿海生长的植物、树木以及草场都具有破坏性的影响。下面我还要谈及一些村屯，那里的居民就是主要是受到了这种大雾的影响，已经不再种植粮食作物，而是将自己的耕地全部改为马铃薯的种植地块。有一次，我在一个大晴天里，亲眼看到，海上飘来的浓雾就像是一堵墙壁一样越升越高，从天上严丝合缝地拉下了如牛奶一般纯白色的幕布。

【出胎图第五】

身外有身名佛相，念灵无念即菩提。
千叶莲花由炁化，百光景耀假神凝。
《楞严》咒曰：尔时世尊，从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝花中，顶放十道百宝光明，皆遍示现，大众仰观放光，如来宣说神咒者，即阳神之出现也。故名曰佛子。
苟不得慧命之道，枯寂口禅，焉有自身之如来，坐此宝花，放光之法身出现者哉？或谓阳神小道，焉得世尊小道乎？此即泄《楞严》之秘密，晓谕后学。得此道者，立超圣域，不落凡尘矣。

【化身图第六】

分念成形窥色相，共灵显迹化虚无。
出有入无承妙道，分形露体共真源。

【面壁图第七】

神火化形空色相，性光返照复元真。
心印悬空月影净，筏舟到岸日光融。

【虚空粉碎图第八】

不生不灭，无去无来。
一片光辉周法界，双忘寂静最灵虚。
虚空朗彻天心耀，海水澄清潭月溶。
云散碧空山色净，慧归禅定月轮孤。

【道胎图第四】

有法无功勤照彻，忘形顾里助真灵。
十月道胎火，一年沐浴温。
且此图，《楞严经》原本有之妙旨，俗僧不知道胎者，因当初未续图之过耳。今以阐扬，修士方知如来有道胎，真实之功夫在矣。盖胎者，非有形有象，而别物可以成之，实即我之神炁也。先以神入乎其炁，后炁来包乎其神。神炁相结，而意则寂然不动，所谓胎矣。且气凝而后神灵，故经曰“亲奉觉应，二炁培养”。故曰“日益增长”。炁足胎圆，从顶而出。所谓“形成出胎，亲为佛子者”矣。

【任督二脉图第三】

现出元关消息路，休忘白脉法轮行。
常教火养长生窟，检点明珠不死关。
盖此图于前二图是一也。所以重绘者何为？是恐修道之人不知自身法轮之道路，故备此图，以晓同志耳。盖人能通此二脉，则百脉俱通矣。所以鹿之睡时，鼻入肛门，通其督脉，鹤龟通其任脉，三物俱有千年之寿，何况人乎！修道之士，既转法轮以通慧命，何患不长寿而成其道也。

【法轮六候图第二】

分开佛祖源头路，现出西方极乐城。
法轮吸转朝天驾，消息呼来往地归。
且道之妙用，莫如法轮。运行不蹊，莫如道路。迟速不等，莫如规则。限数不差，莫如候法。
是图也，大备法全，而西来真面目，无不在此矣。且其中之元妙行持，莫如呼吸。消息往来，莫如阖辟。不外道路，莫如真意。有所起止，莫如界地。
舍己从人，备著此图，全泄天机。愚夫俗人得之，亦无不成也。苟无其德，纵有所遇，天必不附其道。何也？德之于道，如鸟之羽翰，缺一无所用也。必需忠孝仁义五戒全净，然后有所望焉。而其中精微奥妙，尽在《慧命经》中。两相参看，无不得其真矣。

▷▷柳华阳的《慧命经》（前八章）

【漏尽图第一】

欲成漏尽金刚体，勤造烹蒸慧命根。
定照莫离欢喜地，时将真我隐藏居。
盖道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。古圣高贤，将性命归一之旨，巧喻外物，不肯明示直论。所以世之无双修者矣。余之续图者，非敢妄泄也。是遵《楞严》之漏尽，表《华严》之妙旨，会诸经之散言，以归正图，方知慧命是不外乎窍矣。且此图之所立者，是愿同志之士，明此双修之天机，不堕傍门。方知真种由此而怀，漏尽由此而成，舍利由此而炼，大道由此而成。
且此窍也，乃是虚无之窟，无形无影，炁发则成窍，机息则渺茫，乃藏真之所，修慧命之坛。名之曰海底龙宫，曰雪山界地，曰西方，曰元关，曰极乐园，曰无极之乡，名虽众多，无非此一窍也。修士不明此窍，千身万劫，慧命则无所觅也。
是窍也，大矣哉！父母未生此身，受孕之时，先生此窍，而性命实寓于其中。二物相融，合而为一，融融郁郁，似炉中火种，一团太和天理。故曰“先天有无穷之消息”，故曰“父母未生前，炁足胎圆”，形动包裂，犹如高山失足，㘞地一声，而性命到此，则分为二矣。自此而往，性不能见命，命不能见性，少而壮，壮而老，老而呜呼。故如来发大慈悲，泄漏修炼之法，救人再入胞胎，重造我之性命，将我之神炁入于此窍之内，合而为一，以成真种，如父母之精炁入于此窍之内，合而为一，以成胎孕，其理一也。
夫窍内有君火，门首有相火，周身为民火。君火发而相火承之，相火动而民火从之。三火顺去则成人，三火逆来则成道。故漏尽之窍，凡圣由此而起。不修此道而另修别务，是无所益也。所以千门万户，不知此窍内有慧命主宰，向外寻求，费尽心机，无所成矣。

9. ♀中央是含有人体的囊胚，源自宇宙的血管滋养着它。宇宙围绕中心旋转，中心吸引着宇宙的辐射。外面是神经组织，表示腹腔神经丛中的过程正在进行。
10. ♂一座带有围墙和壕沟的城池。内部的宽阔壕沟包围着带有16座塔的围墙。再里面一层壕沟围绕着一个带有金顶的中心城堡，其中心是一座金色的殿宇。