谢谢你，亲爱的
罗洛 译
谢谢你，亲爱的
你曾经来过，你
再来吧，我需要
你。你啊，使
爱的火焰在我
胸中燃烧——真该
诅咒你！诅咒你
每当你离我而去
那难耐的时辰
仿佛无穷无尽。
痛苦穿透我
罗洛 译
痛苦穿透我
一滴
又一滴
『Vergil 维吉尔』
[罗马] 公元前70年-前19年
古罗马最伟大的诗人之一，他开创了一种新型史诗，《牧歌》《田园诗》和史诗《埃涅阿斯纪》对后世欧洲各民族文学有极大影响。
罗马基督教会从公元4世纪起就认为他是未来世界的预言家和圣人，一般公认维吉尔是荷马以后最重要的史诗诗人。
《牧歌（第四首）》
杨宪益 译
让我们唱雄壮些的歌调，西西里的女神，
荆榛和低微的柽柳并不能感动所有的人，
要是还歌唱山林，也让它和都护名号相称。
现在到了库玛谶语里所谓最后的日子，
伟大的世纪的运行又要重新开始，
处女星已经回来，又回到沙屯的统治，
从高高的天上新的一代已经降临，
在他生时，黑铁时代就已经终停，
在整个世界又出现了黄金的新人。
圣洁的露吉娜，你的阿波罗今已为主。
这个光荣的时代要开始，正当你为都护，
波利奥啊，伟大的岁月正在运行初度。
在你的领导下，我们的罪恶的残余痕迹
都要消除，大地从长期的恐怖获得解脱。
他将过神的生活，英雄们和天神他都会看见，
他自己也将要被人看见在他们中间，
他要统治着祖先圣德所致太平的世界。
孩子，为了你那大地不力来栽，
首先要长出那蔓延的长春藤和狐指草，
还有那埃及豆和那含笑的莨苕；
充满了奶的羊群将会得自己回家，
巨大的狮子牲口也不必再害怕，
你的摇篮也要开放花朵来将你抚抱，
蛇虺将都死亡，不再有骗人的毒草，
东方的豆蔻也将在各地生得很好。
当你长大能读英雄颂歌和祖先事迹，
当你开始能够了解道德的意义，
那田野将要逐渐为柔穗所染黄，
紫熟的葡萄将悬挂在野生的荆棘上，
坚实的栎树也将流出甘露琼浆。
但是往日的罪恶的遗迹那时还有余存，
人还要乘船破浪，用高墙围起城镇，
人也还要把田地犁成一条条深沟，
还要有提菲斯，还要有阿戈的巨舟，
载去英雄的精锐，还要有新的战争，
还要有英雄阿喀琉斯作特洛亚的远征。
但当坚实的年代使你长大成人的时候，
航海的人将离开海，那松木的船艘
将不再运货，土地将供应一切东西，
葡萄将不需镰刀，田畴将不需锄犁，
那时健壮的农夫将从耕牛上把轭拿开；
羊毛也不要染上种种假造的颜色，
草原上的羊群自己就会得改变色彩，
或者变成柔和的深紫，或鲜艳的黄蓝，
吃草的幼羔也会得自己带上朱斑。
现在司命神女根据命运的不变意志，
对她们织梭说：“奔驰吧，伟大的日子。”
时间就要到了，走向伟大的荣誉，
天神的骄子啊，你，上帝的苗裔，
看呀，那摇摆的世界负着苍穹，
看那大地和海洋和深远的天空，
看万物怎样为未来的岁月欢唱，
我希望我生命的终尾可以延长，
有足够的精力来传述你的功绩，
色雷斯的俄耳甫的诗歌也不能相比，
林努斯也比不过，即使有他父母在旁，
嘉流贝帮助前者，后者美容的阿波罗帮忙，
甚至山神以阿卡狄为评判和我竞赛，
就是山神以阿卡狄为评判也要失败；
小孩子呀，你要开始以笑认你的生母
（十个月的长时间曾使母亲疲乏受苦），
开始笑吧，孩子，要不以笑容对你双亲，
就不配与天神同餐，与神女同寝。
『Rumi 鲁米』
[波斯] 1207年-1273年
莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米，波斯著名学者、诗人和神秘主义者。
其诗歌对世界神学、宗教产生了很大的影响。
叙事诗集《玛斯纳维》被誉为“波斯语的《古兰经》”，以寓言、传奇和故事的形式传达了神秘的苏菲教派的哲学和宗教思想。
《静默之脸》
万源一 译
爱情带着一把利刃而来，
而非一个羞答答的问题，
也不是对它名声的恐惧！
我公正地谈论这些事，
同样公正地接受它们。
爱情，是一个疯子，
执行着他疯狂的计划，撕扯着衣服，
在山中奔跑，喝着毒药，
现在，安静地选择寂灭。
一只小小的蜘蛛，想要包住
一只巨大的马蜂。想要让蛛网覆盖
穆罕默德睡觉的山洞！
有爱情故事，也有在爱中寂灭。
你一直在海边行走，
提着你的长袍，生怕被海水沾湿。
你必须赤身潜入水下，越潜越深，
再深一千倍！爱，总是流向低处。
大地臣服于天空，
承受降临于他的一切。
告诉我，大地会不会
因这样的臣服而变得更糟？
不要用毯子蒙住鼓！
完全揭开。让你灵魂的耳朵
聆听绿色圆顶热情的低语。
让你的衣带松开。
在这崭新的爱中颤抖，
它超越天上地下的一切。
太阳升起，但黑夜从哪条路溜走？
我不再开口。
让灵魂发言，
用静默之脸。
『Petrarca 彼特拉克』
[意大利] 1304年-1374年
弗兰齐斯科·彼特拉克，意大利学者、诗人，文艺复兴时期第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。
彼特拉克将十四行诗发展为一种新诗体，即“彼特拉克诗体”，为欧洲抒情诗的发展开辟了新道路，被后世尊为“诗圣”。
《此刻万籁俱寂》
钱鸿嘉 译
此刻万籁俱寂，风儿平息，
野兽和鸟儿都沉沉入睡。
点点星光的夜幕低垂，
海洋静静躺着，没有一丝痕迹。
我观望，思索，燃烧，哭泣，
毁了我的人经常在我面前，给我甜蜜的伤悲；
战斗是我的本分，我又愤怒，又心碎，
只有想到她，心里才获得少许慰藉。
我只是从一个清冽而富有生气的源泉
汲取养分，而生活又苦涩，又甜蜜，
只有一只纤手才能医治我，深入我的心房。
我受苦受难，也无法到达彼岸；
每天我死亡一千次，也诞生一千次，
我离幸福的路程还很漫长。
《我过去曾经爱过一个生命》
钱鸿嘉 译
我过去曾经爱过一个生命
我为逝去的时光不断悲啼，
虽然我有羽翼，也许可以振翅奋起，
可是终究无法腾空飞行。
你哟，你看出我那卑劣的疾病——
天国之君，你是无形的，不朽的，
把那迷路的软弱的灵魂救起。
如果我过去生活在战斗与风暴里，
那么也许能平静而安全地死去。
倘我虚度此生，离别至少应合乎正义，
愿你屈驾伸出高贵的手
对我那临死前短暂的生命抚慰。
你知道，对别人，任何希望已罢休。
『Hafiz 哈菲兹』
[波斯] 1320年-1389年
沙姆思·奥丁·穆罕默德·哈菲兹，14世纪最有名的波斯抒情诗人和神秘主义诗人，被公认为波斯抒情诗的高峰。
哈菲兹是笔名，意为“能背诵《古兰经》的人”。
他还因为他的诗歌而被誉为“不可见者的喉舌”，即神的代言人。
据统计，他的诗集在伊朗的发行量仅次于《古兰经》。
《你会不会觉得奇怪》
万源一 译
你会不会觉得奇怪
如果哈菲兹说：
“我与每一座教堂、
清真寺、庙宇、
以及所有的神殿相爱，
因为我知道，在这些地方，
人们用不同的名字
称呼同一个神。”
你会不会告诉你的朋友
我有点儿奇怪，如果我承认：
其实我与每一个人的头脑、
每一颗心、每一个身体相爱。
哦，我为你的每一个想法、
每一个渴望、和你身体的每一部分
彻头彻尾地疯狂，
因为，我亲爱的
我知道，你正是凭着这些
寻求神。
今夜的话题就是爱
今夜的话题就是爱，
明晚也是，
后天同样如此。
其实，我不知道
还有什么更好的
我们可以探讨的话题，
直到我们都
死去为止！
『Kabir 卡比尔』
[印度] 1398年-1518年
也译为迦比尔。
15世纪伟大的印度诗人，印度神秘主义传统中的一位传奇人物，伊斯兰教的先知之一。
卡比尔活了120岁，有关他生平的记载很少，但关于他的传说却流传至今。
在印度，卡比尔也许是一个被人引用最多的作家，被尊崇为北印度语的诗歌之父。
《所有呼吸的呼吸》
万源一 译
哦，仆人，你要在哪里找寻我？
瞧！我就在你身边。
我既不在神庙里，也不在清真寺；
我既不在天房，也不在伽拉萨山；
我不在礼拜和仪式中，也不在瑜伽和苦行中。
如果你是真正的寻求者，
你会即刻看见我，
你会在一瞬间与我相遇。
卡比尔说：“哦，苦行僧，
神是所有呼吸的呼吸。”
《一架秋千》
万源一 译
在意识和无意识的两极之间，
心灵搭了一架秋千；
所有的生命，所有的世界
都在秋千上摇荡，从不停息。
上面摇荡着无数生命，
上面摇荡着日升月落；
亿万年过去，秋千依然在摇荡。
万物都在摇荡！
天和地，水和空气；主人由此显现；
卡比尔目睹这一切，这让他变成为一个仆人。
《身体之舟》
万源一 译
夜幕深重，爱的黑暗将身心包围。
打开西窗，在爱的苍穹迷失；
畅饮浸渍心莲的蜜露。
接纳你内心的波涛，大海是多么壮丽！
听！海螺声和钟声正在响起。
卡比尔说：“哦，兄弟，看！
神就坐在我身体之舟中。”
『Goethe 歌德』
[德国] 1749年-1832年
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，德国著名思想家、科学家，而作为诗歌、戏剧和小说、散文作品的创作者，他是德国最伟大的作家之一。
其诗歌形式多种多样，是智慧和抒情的完美结合，被称为“放在歌德金字塔顶端的花束”。
《重逢（节选）》
杨武能 译
竟然可能！明星中的明星，
我又将你紧抱在胸前！
那远离你的长夜呵，真是
无底的深渊，无尽的苦难！
是的，你甜蜜而又可爱，
是我分享欢乐的伙伴；
想起昔日分离的痛苦，
现实也令我心惊胆战。
当世界还处于最深的深渊，
还偎在上帝永恒的怀抱里，
他便带着崇高的创造之乐，
安排混沌初开的第一个钟点。
他说出了那个字：变！——
于是传来了痛苦的呻吟，
随后便气势磅礴，雷霆万钧，
宇宙闯进了现实中间。
光明慢慢地扩散开来：
黑暗畏葸地离开它身边，
元素也立刻开始分解，
向着四面八方逃散。
迅速地，在野蛮荒凉的
梦中，各自向远方伸展，
在无垠的空间凝固僵化，
没有渴慕，黯然哑然！
一片荒凉，一派死寂，
上帝第一次感到孤单！
于是他创造出了朝霞，
让朝霞安慰他的寂寞，
他撕开那无边的浑浊，
天空呈现五色斑斓，
那一开始各奔东西的
又聚在一起，相爱相恋。
《浪游者之夜歌》
钟晧楠 译
一切的峰巅
沉寂，
一切的梢间
你觉不出
些微风息；
小鸟在林间寂静
等着吧，俄顷
你也要歇息。
『William Blake 威廉·布莱克』
[英国] 1757年-1827年
英国第一位重要的浪漫主义诗人、版画家，也是虔诚的基督徒。
诗人叶芝重编了他的诗集后，人们才重新发现并惊讶于布莱克诗歌的虔诚与深刻。
他的诗歌与画作风格多变，中后期作品充满神秘色彩。
《病玫瑰》
陈志炜 译
欸，玫瑰，你病了。
那不显形的虫子，
急急蠕行在夜晚
在呼啸的暴风雨中：
找寻，且以你为床，
绯红的欢愉的：
加上他黑色隐秘的爱
让你的生命就此摧败。
《老虎》
陈志炜 译
老虎，老虎，燃灼的光，
在夜晚的重重森林；
要有怎样不朽的手或眼，
才可造就你骇人的匀称？
在怎样遥远的渊底或深空
燃着你眼睛中的火焰？
凭怎样的翅膀他敢于追索？
怎样的手敢攫取这火？
怎样的臂膀，怎样的技艺，
能拧就你心脏的筋肉？
那么，当你的心开始搏动，
又要有怎样可怖的手，怎样可怖的脚？
怎样的锤子？怎样的束链，
在怎样的熔炉里炼你的脑质？
怎样的砧座？怎样可怖的握力，
敢紧持这如死一般的惊惧？
当群星抛溅它们的长芒
又淬湿天空以它们的泪，
他微笑了吗，在看到他的作品时？
他不正是那个人吗，造就羔羊，也造就你？
老虎，老虎，燃灼的光，
在夜晚的重重森林；
要有怎样不朽的手或眼，
才可造就你骇人的匀称？
『Ho Xuan Huong 胡春香』
[越南] 1772年-1822年
越南女诗人，也是越南最具争议和国际影响力的诗人之一。
其诗作大多描写身边事物，很多诗歌有着明显的女性意识和叛逆精神，致力于争取女性对身体和性爱的发言权。
其风格受汉文化影响较深，多采用七律格律作诗。
《白昼酣睡的少女》
张心仪 译
夏日融融东南风
少女入梦意正浓
竹栉横斜嵌云鬓
裹胸滑落见桃红
蓬岛双峰暗香涌
一脉桃源水未通
君子彳亍步游移
去留两难羞从容
《三叠坡》
张心仪 译
一坡一坡又一坡
巍峨美景谁雕琢
石阶缠绿惹青苔
朱门艳艳杂草遮
松枝摇摇山风劲
柳叶晶莹露水多
贤人君子谁不恋
膝疲脚困仍爬坡
『Wordsworth 华兹华斯』
[英国] 1770年-1850年
威廉·华兹华斯，英国浪漫主义桂冠诗人，其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。
他是文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一。
《生之颂》
子语 译
有一双眼睛看遍了人间生死，
太阳落下之时，旁边的云
都染上了沉静的颜色。
又是新的一场比赛，
又有人在庆祝胜利。
感谢心灵，我们生之所在，
感谢它的温柔，它所有的喜悦和恐惧。
对我来说，
世间最吝啬的那朵花
也有最深的思想，
往往藏在眼泪不能抵达的地方。
《我孤独地漫游，像一朵云》
飞白 译
我孤独地漫游，像一朵云，
在山丘和谷地上飘荡，
忽然间我看见一群
金色的水仙花迎春开放，
在树荫下，在湖水边，
迎着微风起舞翩翩。
连绵不绝，如繁星灿烂，
在银河里闪闪发光，
它们沿着湖湾的边缘
延伸成无穷无尽的一行；
我一眼看见了一万朵，
在欢舞之中起伏颠簸。
粼粼波光也在跳着舞，
水仙的欢欣却胜过水波；
与这样快活的伴侣为伍，
诗人怎能不满心欢乐！
我久久凝望，却想象不到
这奇景赋予我多少财宝——
每当我躺在床上不眠，
或心神空茫，或默默沉思，
它们常在心灵中闪现，
那是孤独之中的福祉；
于是我的心便涨满幸福，
和水仙一同翩翩起舞。
『Lamartine 拉马丁』
[法国] 1790年-1869年
阿尔封斯·德·拉马丁，法国19世纪浪漫派抒情诗人、作家、政治家，是浪漫主义文学的前驱和巨擘。
其作品《沉思集》被认为重新打开了法国抒情诗的源泉。
雨果称赞其作品：“这才是真正诗人的诗，充满真正诗意的诗。”
《蝴蝶》
张秋红 译
与春同生，与玫瑰同亡;
驾着绢的翅膀在晴空翱翔;
在初放的花朵中踌躇，
陶醉于花香、碧空与阳光，
奋力抖落了翅膀上的花粉，
像一丝轻风飞向无尽的穹苍，
这便是蝴蝶幸运的一生。
它像是一种从未实现的愿望，
不满足地轻掠过每件事物，
最终为寻找乐土又返回天堂。
《湖（节选）》
张秋红 译
难道就这样永远被催向新的边岸，
在这永恒之夜里漂逝着永不回头？
难道我们永远在光阴之海里行船，
就不能有一日抛锚暂驻？
湖呵！一年还没有完成四时的运转，
她原该同来探望这片亲切的湖波，
看呵！只有我一人来坐在石上、波前，
这石呵，你也曾见她坐过。
那时你也就这样鸣吼在深岩之下，
也就这样冲击着它那皱裂的胸腰，
也就这样被风儿吹起你波浪之花，
直溅上她那可爱的双脚。
有一夜，还记得吗？我俩悄悄地荡桨，
碧波之上，晴空之下，听不到别的声音，
只远远地能听到荡舟人举棹悠扬，
拍着你的微波，和谐相应。
忽然有一种妙音，人间世从未曾有，
引起了回声反射，惊破湖岸的沉酣；
湖水凝神静听着，我那心爱的歌喉
迸发出这样的一番咏叹：
“光阴呵，停止飞行！你呵，作美的良宵，
也停住，莫像水一般直淌！
这瞬息的妙味呵，让我们仔细领略，
领略这一生最好的时光！
“世间尽有不幸者，他们在向你呼求，
你流罢，请专为他们流逝；
招他们刻骨愁思连生命一齐带走；
至于幸福者，请度外置之。
“然而我徒然祈请也难延片刻时间，
光阴正在背着我而逃跑；
我对这夜说：‘慢点！’而那晨曦的光线
眼见着就要驱散这良宵。”
『Baudelaire 波德莱尔』
[法国] 1821年-1867年
夏尔·皮埃尔·波德莱尔，19世纪法国最著名的现代派诗人，象征派诗歌鼻祖和现代主义先驱。
代表作《恶之花》以“病恶之美”的方式颠覆了人们的审美想象，其美学原则直接影响了魏尔伦、马拉美、兰波等诗人。
《永远这样》
张秋红 译
你总是问：“你究竟是从哪儿来的这奇怪的忧愁，
如海潮涌向那光秃秃的幽暗岩石？”——
当我们的心摘下自己的葡萄的时候，
生存实在是一种痛苦。这真是尽人皆知的秘密。
这种痛苦既不神秘，又非常单纯，
仿佛你的快乐一般，对谁都显而易见。
你就别再追根究底吧，好奇的美人！
你的声音虽然优美，但也请你默默无言。
别作声吧，不懂忧愁的少妇！永远快乐的灵魂！
孩子般欢笑的嘴巴！死神往往比生命之神
愈紧地用难以捉摸的锁链把我们缚住。
但愿你让我的心陶醉在虚无幻境中，
迷恋于你的秋波，犹如迷恋于一个美梦，
并在长久的沉睡中受到你睫毛的保护。
《我爱你，犹如爱夜间的苍穹》
张秋红 译
我爱你，犹如爱夜间的苍穹，
啊，高贵而沉默寡言的女子，啊，蕴蓄着忧愁的瓮，
你越是避开我，美人啊，我越是避不开对你的爱，
越是觉得你，我黑暗中的光彩，
带有讽刺意味地扩大我的双臂，
与无际的碧空之间的距离，我就越是爱你。
我向前移动，预备袭击，我攀援而上，伺机进攻，
仿佛尸体后面追随的一群小小的蛆虫，
无法改变、令人痛苦的傻瓜，啊，我甚至爱你的冷淡，
在我的心目中，你正因这种冷淡而显得格外娇艳。
《情侣之死》
张秋红 译
我们将拥有洋溢着一片清芬的床、
像墓穴一样深的沙发
与一层层架子上
为我们而在格外美丽的天空下初开的奇花异葩。
由于争先恐后地献出最后的热情，
我们这两颗心化为两支巨大的火把，
凭借我们这对灵魂、这孪生的明镜
反射出双重的光华。
在一个交织着粉红与神秘的碧蓝暮色的晚上，
我们将交换一道闪电般的满怀离情别绪的目光，
宛如互相发出一阵悠长的哭声；
随后，一位忠诚而快乐的天使，
将会出来微微打开扇扇大门，
唤醒渐趋熄灭的火焰与黯然失色的镜子。
《Verlaine 魏尔伦》
[法国] 1844年-1896年
保尔·魏尔伦，法国象征派诗歌的“诗人之王”，象征主义文学的代表之一，他与马拉美、兰波并称象征派诗人的“三驾马车”。
魏尔伦是一位反叛传统的诗人，忧郁是其一生的写作主题。
《成为孩子》
罗洛 译
让我们成为孩子，两个很小的女孩子，
对一切只有惊奇，没有爱和怨，
悄悄走到纯洁的榆树下，面色苍白地
也不知道自己是否得到了宽恕。
《苍白的晨星》
罗洛 译
苍白的晨星，
在你消失以前，
（一千只鹌鹑
在百里香丛中鸣啭，）
请转向诗人啊，
他的双眼满溢着爱，
（那云雀
随着白昼飞往天外，）
转过你的目光，
让它融化在晨曦里面；
（多么欢畅，
在成熟的麦田中间！）
让我的思想发出光辉，
让它飞向遥远的地方！
（那露水
在干草上欢快地闪亮。）
在甜蜜的梦里
我心爱的人儿睡得正酣……
（快些，快些，
因为金色的太阳已经出现。）
《月光》
罗洛 译
你的心灵是一幅绝妙的风景画：
假面和贝贾莫舞令人陶醉忘情，
舞蹈者啊，唱啊，弹着琵琶，
奇幻的面具下透出一丝凄清。
当欢舞者用“小调”的音符，
歌唱爱的凯旋和生的吉祥，
他们似乎不相信自己的幸福，
当他们的歌声融入了月光——
月光啊，忧伤，美丽，静寂，
照得小鸟在树丛中沉沉入梦，
照得那纤细的喷泉狂喜悲泣，
在大理石雕像之间腾向半空。
『Rimbaud 兰波』
[法国] 1854年-1891年
让·尼古拉·阿尔蒂尔·兰波，19世纪法国著名天才诗人，早期象征主义诗歌的代表人物，超现实主义诗歌的鼻祖。
兰波认为，诗人必须成为“通灵者”，他一生的诗歌创作，均完成于少年时期。
《感觉》
飞白 译
在蓝色的夏晚，我将漫步乡间，
迎着麦芒儿刺痒，踏着细草儿芊芊，
仿佛在做梦，让我的头沐浴晚风，
而脚底感觉到清凉和新鲜。
我什么也不想，什么也不说，
一任无限的爱在内心引导着我，
我越走越远，如漫游的吉卜赛人，
穿过大自然，像携着女伴一样快乐。
『Tagore 泰戈尔』
[印度] 1861年-1941年
拉宾德拉纳特·泰戈尔，诗人、文学家、哲学家、社会活动家。
1913年，泰戈尔凭借《吉檀迦利》成为首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩等一代文豪。
《离群诸鸟（节选）》
陈志炜 译
1
夏日，离群的鸟儿来到我的窗前，歌唱而后飞离。
秋天的黄叶，那无歌的，振颤并落下伴随一个声息。
71
伐木者的斧头向树乞求它的斧柄。
树给了它。
89
鞘能容存自己的变钝，当它保护了兵器的锋利。
273
让我的思索抵达你，当我离去，像那垂日的返照，映在群星满布的无声的边缘。
289
熄灭这灯，当你愿意。
我将理解你的黑暗，将爱它。
302
你的阳光微笑于我心之冬日上，永不怀疑它将涌春日之花。
『Cavafy 卡瓦菲斯』
[希腊] 1863年-1933年
康斯坦丁·卡瓦菲斯，20世纪希腊著名诗人、现代希腊诗歌的创始人。
卡瓦菲斯善于把古今希腊重大历史事件写成抒情诗。
奥登、蒙塔莱、米沃什等诗人都对其推崇备至。
《墙》
黄灿然 译
没有考虑，没有怜悯，没有羞耻，
他们已经在我周围筑起厚厚的高墙。
此刻我坐在这里感到绝望。
我不能想任何别的事情：这命运啃着我的心——
因为在外面我有那么多事情要做。
当他们在筑这些墙，我怎么会没注意到！
但我没听见那些筑墙的人，一点声音也没有。
不知不觉的，他们把我与外面的世界隔绝了。
《肉体，请记住……》
黄灿然 译
肉体，不仅要记住你被爱得多么深，
不仅要记住你躺过的床，
而且要记住那些欲望，它们
在凝视你的眼睛里公开燃烧，
在声音里为你而颤抖——
只是某个偶然的障碍挫败它们。
现在一切终于都成了过去，
你几乎也好像曾经让自己
沉溺于那些欲望——请记住，它们
如何在凝望你的眼睛里燃烧，
请记住，肉体，它们如何在声音里为你而颤抖。
《蜡烛》
黄灿然 译
来临的日子站在我们面前
像一排点着的蜡烛——
金黄、温暖和明亮的蜡烛。
逝去的日子留在我们背后，
像一排被掐灭的无光的蜡烛；
最靠近的仍在冒着烟，
冰冷、融化、弯下来。
我不想看它们：它们的形状使我悲伤，
回忆它们原来的光使我悲伤。
我朝前看着我那些点亮的蜡烛。
我不想转过去，因为害怕见到
那道暗线如何迅速拉长，
被掐灭的蜡烛如何迅速增多。
『Yeats 叶芝』
[爱尔兰] 1865年-1939年
威廉·巴特勒·叶芝，伟大的诗人、剧作家，“爱尔兰文艺复兴运动”领袖。
1923年，叶芝获得诺贝尔文学奖。
叶芝的艺术是英语诗从传统到现代过渡的缩影。
《湖中的茵尼希弗利岛》
罗池 译
我就要动身离去，前往茵尼希弗利岛，
在那里建一座小茅屋，用泥巴和板条营造：
我要栽种九行豆畦，再养一箱蜜蜂，
然后就在这嗡嗡营营的林地独自逍遥。
在那里，我将得到安宁，因为它会慢慢滴下来，
在清晨的纱笼滴落在蟋蟀歌唱的地方；
那里的午夜会有星光璀璨，正午紫气蒸腾，
傍晚的天空则穿梭着朱顶雀的翅膀。
我就要动身离去，因为每日每夜
我都听见那湖水轻轻拍打着岸沿；
每当我站在马路，或灰色的人行道，
我听见它荡漾在我内心深处。
《柯尔的野天鹅》
罗池 译
树木都穿上了秋季的衣裙，
林区小路干爽，
十月的暮光里湖水如镜
映着静寂的天空；
在礁石间满溢的水面上
有五十九只天鹅。
从我第一次给它们点数至今
已是十九个秋；
但还没计算清楚，我看见它们
猛然飞升
把一圈圈破碎的巨轮崩散
于喧响的翅翼。
我曾目睹那些神奇的生灵，
如今却感到心碎。
全都变了，自从我第一次来到
这暮光的湖畔
听见它们的翅翼在上空如钟鸣阵阵，
不忍踏响脚步。
它们永不疲倦，情侣相依着，
畅泳在冷冽
可亲的溪水中，或是凌空攀升；
它们的心尚未衰老；
激情或雄心，无论它们漫游何方，
都始终陪伴身旁。
尽管此刻它们漂浮在静寂的水面，
神秘，美好；
会在怎样的蒲草丛中它们筑巢，
怎样的湖畔或塘边
再去悦人眼目，当我某日醒来
发现它们早已飞走？
『Rubén Darío 鲁文·达里奥』
[尼加拉瓜] 1867年-1916年
尼加拉瓜现代作家，拉丁美洲现代主义诗歌最重要的代表人物。
达里奥追求“纯粹的美”，认为天鹅是美的象征，他在作品中反复描写这一意象，因而被称为“天鹅诗人”。
『东方三博士』
沉园 译
我是加斯帕尔，我带来乳香。
我到此为转达：生命圣洁，生命美丽；
上帝恒在，爱无边际。
是神圣之星告诉我这一切。
我是梅尔基奥，我带来没药熏香万物。
上帝恒在，祂是白昼之光。
洁白的花朵出自淤泥，
惆怅中方见欢愉。
我是巴尔塔萨，我带着黄金。
我绝无虚言：上帝恒在。祂是伟岸，祂是壮大。
圣洁之星告诉我这一切，
这星正闪耀于死亡的荆冠。
各位博士，请静一静：
爱得胜了，她邀你们宴饮；
救主再临，于混沌中造出光；
他亦将加冕——生命的皇冠！
《忧郁 致多明戈·波利瓦尔》
犀子 译
兄弟，你是有光的人，把我的光告诉我。
我像一个瞎子。我毫无方向地摸索着前行。
我在暴风雨下走着
因梦想而盲暗，因和谐而癫狂。
那是我的缺点。梦想。诗
是我穿在灵魂上的
有一千处在流血的铁衬衫。血淋淋的刺
使我的忧郁滴滴下落。
而我就这样走着，盲暗又癫狂，在这个苦涩的世界上；
有时候我觉得路好像很长，
有时候又很短。
在这呼吸和垂死的痛苦的吞吞吐吐中，
我满载着几乎不能承受的艰辛。
你没听见我的忧郁滴滴下落么？
《夜曲 致玛利亚诺·德·卡维亚》
犀子 译
你们这些探听夜的心脏的人，你们在固执的失眠中听见了
一扇门的关闭，一辆遥远的汽车
的回响，一个游荡的回音，一声轻响……
在神秘的安静的那些瞬间，当被遗忘之物从它们的牢狱中冒出，
在属于死者的时间，在休息的时间，
你们会阅读这些浸满痛苦的诗句吗！
我好像在杯中把我来自遥远回忆和不幸的厄运的痛苦倒入它们，
还有我渴望花朵的灵魂伤痛的乡愁，
还有我因聚会而伤痛的心脏的哀叹。
还有没有成为我应该成为的人的难过，那曾为我而存在的王国的丢失，
那个在一瞬间我可以没有出生的想法，
还有我的生命这个从我生下来就开始的梦！
这一切都在深邃的安静中来到，夜也在其中包裹了尘世的幻觉，
而我感到自己像入侵并震撼了我那颗心脏的
那颗世界的心脏的一个回音。
『Robert Frost 罗伯特·弗罗斯特』
[美国] 1874年-1963年
20世纪最受欢迎的美国诗人之一，被誉为“美国文学中的桂冠诗人”。
弗罗斯特不进行诗歌形式的试验与改革，而是满足于用“旧形式表达新内容”，他曾先后4次获得普利策奖。
《最多》
沉园 译
因为可以叫醒的答案中的言语
都只是他的自我戏仿的回音
自湖对岸隐匿树里的一处峭壁反馈。
某一个碎石滩上的黎明
他会朝向生活呼啸：它所求的
并非那反复宣读自己的爱的回声
而是爱的对应，原初的回应。
本身不曾有他者应答
要不是那个它具体地
冲撞了对岸峭壁的岩块，
于遥远的远处激起水花，
且让它游一会儿，
当它靠近便知晓可有另一个人类
或者说为他要再加入一个他，
如巨大的雄鹿猛然现身，
推动皱褶的湖面径直前来，
浑身瀑布般淌水它登上岸，
踉跄地穿过碎石滩它踏着兽蹄
一头钻进灌木丛——就这样。
@blanc67 借地推荐一下钱春绮译本，私以为翻得浑然天成。
群峰一片
沉寂
树梢微风
敛迹
林中栖鸟
缄默
稍待你也
安息
『Sappho 萨福』
[希腊] 约公元前630/612年-约公元前592/560年
西方文学史上开天辟地的女诗人，生活在公元前6世纪的希腊，有“第十位缪斯”之称。
萨福写诗以抒情诗为主，感情真挚强烈，后世称其体裁为“萨福体”。
萨福被视为描写女性爱情的圣人，被近现代女性主义者和女同性恋者奉为始祖。